Projetoappbetfairmemorial inédito aos negros escravizados expõe tabu do passado colonialappbetfairPortugal:appbetfair
Crédito, Getty Images
Para uma nação que glorifica seus exploradores e navegadores, examinar esse passado colonial não tem sido uma tarefa fácil e tem gerado polarizações.
Passados oito meses, o monumento ainda não saiu do papel.
Da escravidão ao racismo moderno
"Queremos que este monumento traga vida ao debateappbetfairtorno do racismo hoje", diz Beatriz Gomes Dias, presidente da Djass.
"Portugal precisa reconhecer que a escravidão não é algo que foi esclarecido no passado. Há uma linha clara entre a escravidão, o trabalho forçado que continuou depois e o racismo que está passando agora pela sociedade."
Crédito, Djass
Muitos portugueses relutamappbetfairaceitar que haja um "problemaappbetfairracismo" no país.
"Qualquer um que tenha algum conhecimento da Europa tem que concordar conosco: Portugal é provavelmente, se não certamente, o país menos racista da Europa", escreveu no ano passado o acadêmico e fundador do Movimento Internacional Lusófono, Renato Epifânio.
O escritor e historiador João Pedro Marques diz que os descendentesappbetfairafricanos têm o direitoappbetfairlembrar o sofrimento do seu povo, mas acha que ativistas estão exagerando quanto ao papelappbetfairPortugal no tráficoappbetfairescravos e distorcendoappbetfairhistória colonial para fins políticos.
"Eu acho que aqueles que estão fazendo campanha contra o racismo querem substituir uma visão tendenciosa dos eventos por uma ainda mais tendenciosa", disse ele.
'Orgulho no colonialismo'
Beatriz Gomes Dias diz que ativistas portugueses negros estão tentando "desafiar a narrativa dominante da identidade portuguesa".
"Não há lugar no imaginário português para os negros. As pessoasappbetfairorigem africana não são reconhecidas como parte da sociedade portuguesa", disse ela.
Crédito, Getty Images
Ela vê como equivocada a exaltação, nas escolas, da "era dos descobrimentos"appbetfairPortugal, que, para ela, fomenta um orgulho do colonialismo.
"Nós queremos confrontar essa ideiaappbetfairdescoberta e ampliá-la para incluir as históriasappbetfairtodas as pessoas. Não podemos dizer que a violência, a opressão e o genocídio são uma coisa positiva. Precisamosappbetfairum debate real sobre nosso passado comum", disse ela.
Eraappbetfairopressão - e descoberta
Crédito, Getty Images
Até a abolição do tráficoappbetfairescravos,appbetfair1836, navios portugueses e brasileiros transportaram pertoappbetfairseis milhõesappbetfairescravos - por 400 anos -, quase metade do totalappbetfairnegros escravizados levadas através do Atlântico.
A maioria dos escravos foi capturada na África, mas entre eles também estavam chinesesappbetfairMacau, antiga colônia portuguesa.
A controvérsia também atrasou os planosappbetfairum museuappbetfairLisboa dedicado ao períodoappbetfairexpansão internacionalappbetfairPortugal. Batizado inicialmenteappbetfairMuseu da Descoberta, trocouappbetfairnome algumas vezes, para Museu das Descobertas, da Interculturalidade e, mais recentemente, da Viagem.
Em junho, maisappbetfair100 ativistas e intelectuais negros apelaram ao governo para não confundir escravidão e invasão com descobertas ou expansão marítima.
De acordo com a lei portuguesa, é ilegal recolher informações relacionadas a raça, o que torna difícil obter dados sobre a dimensãoappbetfairnegros e pardos na sociedade portuguesa eappbetfaircolocação no estrato social do país.
Mas Cristina Roldão, socióloga da UniversidadeappbetfairLisboa, diz que cidadãos portugueses ou moradores negros não desfrutamappbetfairigualdade.
Jovens negros com idades entre 18 e 25 anos têm apenas metade da probabilidadeappbetfairportugueses brancosappbetfairirem para a universidade,appbetfairacordo com pesquisaappbetfairque ela trabalhou. E a taxaappbetfairencarceramentoappbetfairPortugal é 15 vezes maior para pessoasappbetfairorigem africana.
Sendo negro e português
NascidaappbetfairpaisappbetfairCabo Verde, antiga colôniaappbetfairPortugal, Roldão, que tem cidadania portuguesa, cita como injusta uma leiappbetfair1981 que impede que alguns afrodescendentes sejam considerados portugueses, apesarappbetfairterem nascido no país.
"Portugal continua a ver as pessoas não brancas como separadas daappbetfairidentidade nacional", diz Mamadou Ba, da SOS Racismo Portugal, associação sem fins lucrativos que faz parteappbetfairuma rede antirracista envolvendo vários países da Europa.
Ele nasceu no Senegal e moraappbetfairPortugal há maisappbetfair20 anos. Ba diz que a lei significa que "crianças nascidasappbetfairPortugal são consideradas estrangeirasappbetfairseu próprio país".
Crédito, Djass
"Ser negroappbetfairPortugal significa vivenciar subordinação econômica, cultural, social e política. Ser negroappbetfairPortugal é ser confrontado permanentemente com a violência simbólica e física na vida cotidiana", diz ele.
O escritor João Pedro Marques admite que existam pessoas racistasappbetfairPortugal, mas ele insiste que o país não tem um problema com racismo.
Ele diz que, enquanto figuras históricasappbetfairoposição à ditaduraappbetfairAntonioappbetfairOliveira Salazar são vistas como "heróis sem defeitos ou marcas", agora, a "extrema-esquerda politicamente correta nos levou ao extremo oposto e nossos ancestrais se tornaram os piores do mundo".
A questão tornou-se um debate sobre muito mais que um monumento às vítimas da escravidão.
Para a ativista Beatriz Gomes Dias, é a provaappbetfairque o monumento é necessário.
Ela e seus colegas ativistas estão agora procurando um artista que possa capturar o sofrimento histórico e as questõesappbetfairraça no Portugalappbetfairhoje.
