O enigma9 bet777Aspásia, a mulher mais famosa da época9 bet777ouro da Grécia, e que conquistou Péricles e Sócrates:9 bet777

Não sabemos com precisão quando ela nasceu ou morreu, como se tornou o que era ou quem foi exatamente.

Ainda assim, ao ler o que foi escrito sobre ela, é difícil não chegar à conclusão9 bet777que ela era um ser fora do comum, que, mesmo sendo bela, se destacava principalmente por seu intelecto no mesmo ambiente9 bet777que personagens como Sócrates e Péricles.

Uma questão difícil9 bet777resolver

Sabemos que ela vinha9 bet777Mileto, a maior cidade grega da Anatólia até 500 a.C., que se distinguia por suas personalidades literárias e científico-filosóficas como Tales, um dos Sete Sábios da Grécia.

Na época9 bet777que Aspásia nasceu, por volta9 bet777470 a.C., Mileto havia se juntado à Liga9 bet777Delos dominada pelos atenienses, após confrontos com os persas.

Tudo parece indicar que Aspásia alcançou um nível9 bet777educação atípico para as mulheres da época e que, ao migrar para Atenas9 bet777meados do século, abriu uma escola para jovens, que alguns dizem que era um salão intelectual e outros, um bordel.

Talvez fossem ambos, se o que ela estava fazendo era formar outras jovens para se dedicarem ao que alguns estudiosos acreditam que ela própria era: uma hetera.

As heteras eram uma classe9 bet777cortesãs profissionais independentes da Grécia antiga que, além9 bet777cultivar a beleza física, desenvolveram suas mentes e talentos9 bet777um grau muito mais elevado do que era permitido às mulheres9 bet777geral.

Aprendiam "as artes da dança, da música, assim como a oratória" ​​e podiam "manter conversas com os principais políticos e aristocratas sobre filosofia, política e assuntos da atualidade", como explica Sarah Pomeroy, autora do livro Goddesses, Whores, Wives, and Slaves ("Deusas, prostitutas, esposas e escravas",9 bet777tradução livre).

"Tinham acesso à vida intelectual9 bet777Atenas, e uma cortesã popular que não era escrava tinha a liberdade9 bet777estar com quem ela quisesse."

E quem chamou9 bet777atenção foi nada menos que Péricles.

A Idade9 bet777Péricles

Quando se apaixonaram, Péricles (495-429 a.C.) já dominava a política9 bet777Atenas, algo que fez por 30 anos, quando a vida cultural da cidade prosperou,9 bet777democracia se fortaleceu, seu império cresceu, e a Acrópole foi adornada com o Partenon.

Mais uma vez, não sabemos se Aspásia foi9 bet777esposa, concubina ou amante, o que parece certo é que ele "a amava ao extremo".

Foi o que afirmou Plutarco que, embora às vezes retocasse a história porque9 bet777intenção não era ser exato, mas sim exemplificar as virtudes e os vícios dos poderosos, neste caso não tinha razão para fazer isso.

"Duas vezes por dia", contou o historiador, "ao entrar e sair da praça do mercado, ele a cumprimentava com um beijo afetuoso."

Pode não parecer muito apaixonado, mas essa descrição9 bet777afeto é incomum; o amor romântico9 bet777Aspásia e Péricles é um dos poucos registrados entre um homem e uma mulher na Atenas clássica.

Fama

Sua relação com o grande estadista teria sido suficiente para torná-la conhecida, mas um indício9 bet777que não foi apenas9 bet777beleza ou o amor que a tornou tão famosa é que Aspásia foi alvo9 bet777ataques e piadas9 bet777peças teatrais por9 bet777suposta influência sobre Péricles.

Os comediantes da Grécia clássica eram críticos da sociedade e — então, como sempre — estar na mira deles era uma honra duvidosa concedida apenas a pessoas relevantes.

Em Os Acarnânios, o dramaturgo Aristófanes, por exemplo, culpa Aspásia pela Guerra do Peloponeso, uma reverberação9 bet777obras anteriores que a responsabilizavam pelo papel9 bet777Atenas na guerra entre Samos e Mileto.

Embora as acusações não fossem justas —9 bet777muitos casos, nem pretendiam ser —, elas evidenciam a percepção9 bet777que Péricles respeitava a sabedoria e os pontos9 bet777vista políticos9 bet777Aspásia.

Sua reputação, para o bem e para o mal, era tal que se chegou a dizer que foi ela quem ensinou o grande estadista a discursar e quem escreveu os grandes discursos que ele proferiu, incluindo a famosa oração fúnebre registrada na História da Guerra do Peloponeso (431-404 a.C.),9 bet777Tucídides.

É impossível provar, mas se foi isso que aconteceu, é tentador imaginar um sorriso nos lábios9 bet777Aspásia naquele dia9 bet777Atenas durante a cerimônia9 bet777homenagem aos mortos, quando seu amante declamou a passagem que dizia...

"Se tenho9 bet777falar também das virtudes femininas, dirigindo-me às mulheres agora viúvas, resumirei tudo num breve conselho: será grande a vossa glória se vos mantiverdes fiéis à vossa própria natureza, e grande também será a glória daquelas9 bet777quem menos se falar, seja pelas virtudes, seja pelos defeitos."

'Me refiro a ela'

Entre os que atribuíram a autoria do discurso a Aspásia, estava ninguém menos que Platão, no que foi interpretado como um sinal do repúdio do filósofo à veneração9 bet777Péricles por seus contemporâneos.

Num diálogo irônico, ele imagina um encontro entre Menêxeno (que dá nome à obra) e Sócrates,9 bet777que este último afirma ser capaz9 bet777proferir um grande discurso fúnebre.

9 bet777 Sócrates - ... tenho como mestre uma mulher bem entendida9 bet777matéria9 bet777oratória, a mesma que formou muitos outros excelentes oradores, entre os quais há um que se destaca entre todos da Grécia — Péricles, filho9 bet777Xantipa.

9 bet777 Menêxeno - Quem é ela? É evidente que se refere a Aspásia...

9 bet777 Sócrates - Me refiro a ela.

Na peça, Sócrates faz um discurso9 bet777que afirma ter aprendido com Aspásia e, embora seja uma paródia, é provável que contenha mais do que um grão9 bet777verdade, pois várias fontes indicam que o fundador da filosofia ocidental admirava a dama9 bet777Mileto.

Dois desconhecidos

Mas seguimos no campo da conjectura porque Sócrates também é um enigma.

Como no caso9 bet777Aspásia, não temos nada escrito por ele; tudo é9 bet777segunda mão, e a maior parte é fortemente contestada.

O que sabemos do filósofo é um conjunto9 bet777interpretações, cada uma das quais representa um Sócrates "teoricamente possível", como bem disse a historiadora9 bet777filosofia Cornelia9 bet777Vogel.

No entanto,9 bet777acordo com vários autores antigos, Sócrates respeitava as opiniões9 bet777Aspásia.

Além9 bet777ser a única mulher a quem Platão concedeu um discurso9 bet777toda a9 bet777obra, Xenofonte — um dos principais biógrafos9 bet777Sócrates — a menciona duas vezes9 bet777seus escritos socráticos: Memorabilia e Oeconomicus.

Em ambos os casos, o filósofo recomenda seguir os conselhos dela.

E tanto Ésquines9 bet777Esfeto quanto Antístenes, discípulos9 bet777Sócrates, escreveram diálogos socráticos intitulados Aspásia, dos quais restam apenas fragmentos.

Em uma parte do diálogo9 bet777Ésquines preservada por Cícero9 bet777latim, Aspásia figura como a "Sócrates mulher", e é apresentada como mestra e inspiração9 bet777excelência.

Amor?

Pela interpretação destes e outros escritos, foi dito que Sócrates e Aspásia se conheceram quando ambos estavam na faixa dos 20 anos e tiveram um longo relacionamento. Alguns acreditam que9 bet777algum momento foi uma relação amorosa, ou que ele pelo menos a amou, mas é improvável que algum dia se saiba a verdade.

Como "não há boas evidências9 bet777sua vida interior ou intelectual" devido à falta9 bet777fontes primárias que a descrevam — Madeleine M. Henry sentenciou9 bet777seu livro Prisoner of History ("Prisioneira da História",9 bet777tradução literal) — nunca poderemos conhecer Aspásia.

Mas isso não significa que os historiadores vão parar9 bet777tentar.

Uma das hipóteses mais recentes foi a apresentada por Armand D'Angour, que argumenta9 bet777seu livro Socrates in Love ("Sócrates Apaixonado",9 bet777tradução literal) que9 bet777pesquisa mostra que Sócrates obteve a inspiração para suas ideias originais sobre a verdade, o amor, a justiça, a coragem e o conhecimento9 bet777Aspásia9 bet777Mileto.

"Se a evidência desta tese for aceita, a história da filosofia terá uma reviravolta monumental: uma mulher que quase foi apagada da história deve ser reconhecida como aquela que estabeleceu as bases9 bet777nossa tradição filosófica9 bet7772,5 mil anos", destaca D'Angour, professor9 bet777Clássicos da Universidade9 bet777Oxford, no Reino Unido.

Enquanto isso, Aspásia seguirá sendo "uma figura chave na história intelectual do século 59 bet777Atenas... (assim como) a mulher mais importante daquela época", como admitiu Henry.

9 bet777 Já assistiu aos nossos novos vídeos no YouTube 9 bet777 ? Inscreva-se no nosso canal!