Os 1,4 mil anos do exílio que marca o início do islã:jogos faceis betano

  • Edison Veiga
  • De Bled (Eslovênia) para a BBC News Brasil
Gravura otomana que retrata Maomé. Autor desconhecido, Domínio Público.

Crédito, Domínio Público

Legenda da foto,

Maomé promovia reformas tanto no judaísmo quanto no cristianismo

jogos faceis betano Religiões precisamjogos faceis betanomitos fundadores. No caso do islã, este marco é a chamada hégira — a migração do profeta Maomé (571-632) e seus seguidores da cidadejogos faceis betanoMeca para Medina, ambas na atual Arábia Saudita. O trajeto,jogos faceis betanocercajogos faceis betano500 quilômetros, foi vencidojogos faceis betano12 dias.

Maomé, ou Muhammad, já era um líder religioso respeitado. Considerado mensageirojogos faceis betanoDeus — chamadojogos faceis betanoAlá pelos muçulmanos —, promovia reformas tanto no judaísmo quanto no cristianismo, alémjogos faceis betanocombater religiões pagãs politeístas.

Isso fez com que ele passasse e a ser alvojogos faceis betanohostilidadesjogos faceis betanoMeca,jogos faceis betanocidade natal. Imbuídojogos faceis betanoseus princípios e convidado por liderançasjogos faceis betanoMedina, decidiu promover esse movimentojogos faceis betanoexílio. Ele já tinha maisjogos faceis betano50 anos. Pela contagem do calendário gregoriano, a hégira ocorreu há exatos 1,4 mil anos.

"Em Meca, os muçulmanos vinham sendo perseguidos. Havia muita violência, havia muita disputa, muitas agressões. Um grupojogos faceis betanoconvertidos ao islã [de Medina] foi até o profeta Muhammad para dizer que poderia fazer [seu projeto] lá, que lá seria importante porque havia uma disputa entre judeus e pessoas que eram idólatras", explica a antropóloga Francirosy Campos Barbosa, professora na Universidadejogos faceis betanoSão Paulo (USP-Ribeirão Preto) e autora do livro Hajja, hajja: a experiênciajogos faceis betanoperegrinar.

"E isso [a chegadajogos faceis betanoMaomé] foi importante também para pacificar essas divergências que lá existiam."

"Em linhas gerais, a hégira foi a imigração dos primeiros muçulmanos, historicamente, para a cidadejogos faceis betanoMedina e também para a Abissínia, mais precisamente onde ficam a Eritreia e a Etiópia", esclarece o cientista da religião Atilla Kus, pesquisador e mestre pela Pontifícia Universidade Católicajogos faceis betanoSão Paulo (PUC-SP), e autor do livro A Constituiçãojogos faceis betanoMedina.

Não há um consenso sobre a data exata desse acontecimento histórico. Por várias razões. A começar pelo fatojogos faceis betanoque a contagem do tempo naquela época era diferentejogos faceis betanohoje. Em seguida, porque para os muçulmanos, que consideram a hégira justamente o marco zero, o calendário é lunar, diferentemente do gregoriano utilizadojogos faceis betanoboa parte do mundo contemporâneo.

O próprio calendário gregoriano, aliás, foi implementado há bem menos tempo — 440 anos —, e antes disso eram tantos ajustes realizadosjogos faceis betanotemposjogos faceis betanotempos para corrigir distorções na contagem do tempo que se torna muito difícil fazer uma atualização precisa.

"Além disso, esses acontecimentos por muito tempo foram transmitidos oralmente, então há quem diga que foijogos faceis betanotal data, há quem diga que foijogos faceis betanooutra", explica Kus. Há quem defenda que a hégira tenha começadojogos faceis betano21jogos faceis betanojunhojogos faceis betano622. Mas também há quem crave 15 ou 16jogos faceis betanojulho ou, ainda, datas no mêsjogos faceis betanosetembro.

Califa Omar, o sucessorjogos faceis betanoMaomé que teria estabelecido o calendário tendo a hégira como marco zero. Imagemjogos faceis betanoautor desconhecido,jogos faceis betanoDomínio Público

Crédito, Domínio Público

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Califa Omar, o sucessorjogos faceis betanoMaomé que teria estabelecido o calendário tendo a hégira como marco zero

Na contagem muçulmana, cujo calendário é mais curto do que o gregoriano — que tem base solar —, o acontecimento fundamental da hégira ocorreu há 1444 anos.

Nesse calendário, o atual ano começoujogos faceis betano10jogos faceis betanoagostojogos faceis betano2021 e vai até 28jogos faceis betanojulhojogos faceis betano2022.

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A palavra hégira significa literalmente separação.

"É afastamento, se afastarjogos faceis betanoalgumas pessoas,jogos faceis betanoalgo,jogos faceis betanoalgum lugar. Nos textos clássicos do islã, como no Alcorão e nos ditos do profeta Muhammad, a hégira é utilizada como um distanciamento daquilo que é mal", explica Kus.

"E nesse mal se considera uma sociedade que tem maldade e injustiça nela."

"A hégira não é só uma imigração física do corpo para outro lugar, mas também uma questão que envolve a espiritualidade", afirma.

"O verdadeiro imigrante, para o islã, é aquele que se afasta daquilo que Deus proibiu, daquilo que é pecado."

Nesse sentido, quando a hégira ocorreu, Kus contextualiza que era o afastamento "de uma sociedade injusta, desigual e perseguidora contra as opiniões diferentes".

É interessante que a questão da imigração apareça como fundamentaljogos faceis betanomuitas religiões. Moisés teria libertado o seu povo do Egito e o conduzido até a terra prometida.

Jesus Cristo nasceujogos faceis betanoBelém porque José teria a necessidadejogos faceis betanose alistar lá,jogos faceis betanoum censo que estaria ocorrendo.

E o próprio Jesus, na vida adulta, se tornaria um pregador peregrino.

O mesmo vale para Sidarta Gautama, o pai do budismo, que aos 29 anos acabaria saindo do palácio onde vivia para assumir uma vida errante.

"Acho muito revelador que existam tais semelhanças entre as religiões. São saídasjogos faceis betanolugaresjogos faceis betanoopressão para lugares onde as pessoas podem viverjogos faceis betanoreligiosidade e espiritualidade da melhor forma possível", analisa a antropóloga Francirosy Barbosa.

"É como se Deus mandasse um sinal para aquele povo sofridojogos faceis betanoque há, sim, uma possibilidadejogos faceis betanouma certa redenção, um lugarjogos faceis betanoacolhimento onde as pessoas podem exercer, praticarjogos faceis betanoreligiosidade. Todas essas experiências religiosas, textos sagrados, marcam isso. Tanto que um dos pilares da fé islâmica é acreditar nos livros sagrados anteriores ao Alcorão, como a Torá, os Salmosjogos faceis betanoDavi, o Antigo Testamento… Porque esses textos também trazem referências a histórias que são importantesjogos faceis betanoserem contadas."

O pesquisador Kus salienta que esse movimento migratóriojogos faceis betanoMaomé representa "o marco inicial da cultura e da civilização islâmica, o marco inicial da sociedade islâmica".

"Quando você trata da questãojogos faceis betanodiferenciação das identidades, a hégira servejogos faceis betanobase para a diferenciação entre monoteísmo e os politeísmos, alémjogos faceis betanotambém dentro do próprio monoteísmo, ou dos monoteísmos, diferenciando o islã do judaísmo e do cristianismo", argumenta Kus.

Em Medina, na época chamadajogos faceis betanoIatrebe, os primeiros muçulmanos estabeleceram, segundo o cientista da religião, uma "demarcação identitária" que acabaria formando o "início da civilização islâmica".

"No texto do Alcorão, começa a ideia dos ensinamentos sociais, o Alcorão começa a ter o tomjogos faceis betanonormatividade social, ensinamentosjogos faceis betanocomo o muçulmano deve se comportar dentro da família, com os outros, como deve ser a atitudejogos faceis betanoum comerciante,jogos faceis betanoum agricultor,jogos faceis betanoum vendedor, como deve ser e quais são os princípiosjogos faceis betanoum governojogos faceis betanoacordo com os princípios islâmicos", explica.

Medina

Para estudiosos, Medina passou a ser, nessa época, uma cidade-modelo para o islã.

"Há a idealização da cidade virtuosa, aquela onde não existira injustiça", afirma Kus.

Barbosa explica que, naquele momento, o Alcorão estavajogos faceis betanoprocessojogos faceis betanoescrita. Ela observa que as suratas — nome que se dá aos capítulos do livro sagrado — "reveladas"jogos faceis betanoMedina são diferentes dasjogos faceis betanoMeca.

"Normalmente, as suratas reveladasjogos faceis betanoMeca tinham expressões como 'ó, povo', 'ó, humanos'. Em Medina, o tratamento é 'ó, fiéis', porque ali Deus já estava falando com os fiéis. Em Medina, as pessoas já são muçulmanas", ressalta ela.

Em Medina, Maomé estabelece uma constituição com os princípios do islãjogos faceis betanoformajogos faceis betanogoverno. "Por isso a hégira é a passagem para uma sociedade totalmente islâmica", resume a antropóloga.

Imagem persa do século 15 que retrata Maomé. Autor desconhecido, Domínio Público

Crédito, Domínio Público

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A migração do profeta Maomé e seus seguidores da cidadejogos faceis betanoMeca para Medina marca o início do islã

Ali são estabelecidas regras como o jejum anual, as orações, a contribuição anual que deve ser feita com base nos ganhosjogos faceis betanocada muçulmano.

"As regras entramjogos faceis betanoprática. Ganham um formato, uma fórmula. Algumas dessas coisas já eram feitasjogos faceis betanoMeca, mas não exatamente como fazem hoje, dentrojogos faceis betanouma estrutura religiosa. Em Medina a prática religiosa foi estabelecida", pontua Barbosa.

Estudioso do assunto, Kus acredita que na sociedade originaljogos faceis betanoMedina estavam visíveis princípios democráticos como pouco se via naquele tempo.

"A meu ver, a hégira também simboliza isso: a relação do islã com a democracia", comenta.

"Há uma relação muito forte. A constituiçãojogos faceis betanoMedina foi um documento assinado por cristãos, judeus, muçulmanos e árabes politeístas daquela época."

O texto foi formulado entre os anosjogos faceis betano622 e 624 e, conforme pesquisajogos faceis betanoKus, contava com uma "abertura para a liberdadejogos faceis betanoexpressão muito forte", o que permitiu, "depoisjogos faceis betanomuitos séculos", que houvesse "pela primeira vez uma união política entre árabesjogos faceis betanodiferentes segmentosjogos faceis betanouma sociedade propriamente árabe daquela época".

"Nesse sentido, podemos ver a hégira como uma confirmação, uma afirmação política e democráticajogos faceis betanorespeito à busca da liberdade sem abrir mão da liberdade dos outros. Algo como assegurar a liberdade para que ajogos faceis betanoliberdade também seja assegurada", afirma ele.

O entendimento da hégira como o marco zero do calendário muçulmano foi obra do segundo califa, ou seja, o segundo sucessorjogos faceis betanoMaomé.

Omar Ibne Alcatabe (586-644) liderou os muçulmanosjogos faceis betano634 a 644 e instituiu o calendário sete anos após a morte do profeta fundador.

"Na antiga sociedade árabe, não havia marco fixojogos faceis betanocalendário, as datas sempre divergiam porque eram algo como 'isso aconteceu tantos anos após tal acontecimento'. Para evitar confusões, o califa sistematizou o calendário a partir da hégira", diz Kus.

'Este texto foi originalmente publicadojogos faceis betanohttp://roberthost1.accountsupport.com/geral-61865238'

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