O que são as ordens mendicantes da Igreja, que cuidam dos pobres desde a Idade Média:esporte bet nacional

Ele lembra que a partir do ano 1000, a Idade Média viu um momentoesporte bet nacionalque havia Cruzadas e o renascimento do comércio. E isto "acarretou no ressurgimento da vida urbana, mudando o centro da vida espiritual para as catedrais e também da vida intelectual para as universidades", comenta o historiador.

"Nesse contexto que emergem as ordens mendicantes e elas começam uma expansão para toda a Europa, especialmente as cidades", acrescenta. "Os religiosos deixam a pazesporte bet nacionalestarem enclausurados para se lançar num esforçoesporte bet nacionalmaior evangelização do mundo fora do mosteiro."

Resposta ao tempo

"Esses frades responderam às novas necessidadesesporte bet nacionalvida cívica que surgiam. Passaram a frequentar, principalmente, as cidades e atuaresporte bet nacionalforte modo nas universidades. Não é por acaso que a maioria dos teólogos deste período eram fradesesporte bet nacionalordens mendicantes, como é o casoesporte bet nacionalSão Tomásesporte bet nacionalAquino, dominicano, e São Boaventura, franciscano", enumera Catharino.

"E apesar dos votosesporte bet nacionalpobreza, não havia incompatibilidade entre a pobreza material e a riqueza espiritual e intelectual. Eles ajudavam pobres e doentes e também serviam a Igreja com a cultura literária e o estudo", diz o historiador.

Frei Marcelo Toyansk Guimarães, da Comissão Justiça, Paz e Integridade da Criação dos Frades Capuchinhos e assessor da Comissão Justiça e Paz da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil, situa o nascimento das ordens mendicantesesporte bet nacionalum momentoesporte bet nacionalque o chamado movimento pauperista era muito forte na Europa.

"A experiência religiosa dos mosteiros, mesmo os reformados como os cistercienses [da Ordemesporte bet nacionalCister], não conseguia responder ao desenvolvimento cultural, social e econômico que se dava no período, com as cidades cada vez maiores e mais presentes", afirma ele.

"Se a realidade dos mosteiros era compatível com a vida rural, feudal, com as cidades crescendo, a resposta da Igreja veio nesse campo", comenta ele. "Havia uma Igreja poderosa e influente que,esporte bet nacionalcontrapartida, não atendia ao surgimento da classeesporte bet nacionalcomerciantes. Dessa realidade surgem os movimentos pauperistas."

Alguns desses grupos, como os cátaros e os valdenses, foram tachadosesporte bet nacionalhereges pelos líderes do catolicismo. No caso deles, como explica Guimarães, havia uma negação do material. Mas com os dominicanos e os franciscanos, a posturaesporte bet nacionalnão enriquecimento tinha a justificativaesporte bet nacionaluma volta aos pobres,esporte bet nacionalum serviço apostólico e social.

Consideradas as ordens mendicantes mais antigas, elas surgiram mais ou menos ao mesmo tempo. Os franciscanos foram oficialmente fundadosesporte bet nacional1209, sob o nomeesporte bet nacionalOrdem dos Frades Menores, por Franciscoesporte bet nacionalAssis. Os dominicanos, ou Ordem dos Pregadores, foram oficializados pela Igrejaesporte bet nacional1216 — a instituição foi fundada por Domingosesporte bet nacionalGusmão (1170-1221). Em 1218 foi criada a Ordemesporte bet nacionalNossa Senhora das Mercês, ou os mercedários. A Ordem do Carmo, ou os carmelitas descalços, dataesporte bet nacional1226.

"Elas têmesporte bet nacionalcomum a adoçãoesporte bet nacionaluma vida mista, que une a vida contemplativa e vida ativa. Além da contemplação que era adotada pelos monges, esses frades também abraçavam a vida antes adotada por outros religiosos seculares, militares e hospitalares", contextualiza o historiador Catharino. "Esses frades adotavam ainda, além dos votosesporte bet nacionalobediência e castidade, o votoesporte bet nacionalpobreza, rejeitando para si a aquisição e acumulaçãoesporte bet nacionalpropriedades, abraçando a vida comunitária e vivendoesporte bet nacionaldoações."

"Cada uma dessas ordens tem uma constituição, tem uma origem, tem uma natureza, uma finalidade e suas características. Cada uma tem um carisma a ser trabalhado. Mas todas nasceramesporte bet nacionalum contexto medieval", afirma frei Reginaldo Roberto Luiz, da Ordem dos Padres Mercedáriosesporte bet nacionalRoma.

"Os fundadores por excelência do fenômeno são os dominicanos e os franciscanos", pontua a vaticanista Mirticeli Medeiros, pesquisadoraesporte bet nacionalhistória do cristianismo na Pontifícia Universidade Gregoriana,esporte bet nacionalRoma.

"Mas podemos enquadrar dentro desse novo estiloesporte bet nacionalvida os carmelitanos, agostinianos, trinitários, mercedários e tantos outros, que surgiram depois. Lembrando que o nome, 'mendicantes', é uma descrição feita pelos historiadores. Os franciscanos e dominicanos,esporte bet nacionalsi, jamais atribuíram esse nome às suas ordens religiosas."

Pobreza no centro da missão

"Essas novas ordens têm muito claro que é preciso ter a pobrezaesporte bet nacionalmodo central. Em vistaesporte bet nacionalnão enriquecer. São conhecidas como mendicantes por conta disso, dessa centralidade na vida apostólica", pontua Guimarães. "Não são mais monges, estão no centro da cidade. Vivem e se deparam muito mais com a pobreza, diferentemente da realidade do campoesporte bet nacionalque os pobres vivem muito mais afastados. Na cidade, as pessoas estão aglomeradas, e a pobreza é mais visível e provocativa."

Para sobreviver, eles recorrem à chamada "providência divina", traduzida por esmolasesporte bet nacionalbenfeitores. Por isso o termo "mendicante". Guimarães explica, filosoficamente, que a ideia é "mendigar como justamente o atoesporte bet nacionalnão ter propriedade, evitar a propriedade". Esses novos religiosos assumem um modoesporte bet nacionalvida despojado, muitas vezes itinerante. E, principalmente, um compromissoesporte bet nacionalque não cairiam novamente na "espiralesporte bet nacionalenriquecimento" que, àquela altura, contaminava o clero.

"Em Franciscoesporte bet nacionalAssis essa percepção é central", afirma o frade. "Ao abraçar a vida religiosa, ele vê que não quer ser monge porque nota o enriquecimento dos mosteiros e o distanciamento dos mesmos. Propõe uma vida mais radical com a mensagemesporte bet nacionalJesus, priorizando a doação, a ajuda ao próximo."

Mas se o surgimento das ordens mendicantes era para dar respostas a alguns problemas daquele momento histórico, é preciso ressaltar também que havia a necessidadeesporte bet nacionalse posicionar perante uma questão que incomodava no cerne da própria Igreja: a corrupção da alta cúpula, que enriquecia às custas da fé e dos jogosesporte bet nacionalpoderes.

"Foi uma resposta direta à corrupção da Igreja e ao desejoesporte bet nacionalrecobrar o cristianismo das origens e a radicalidade da vivência do Evangelho", ressalta Medeiros. "Por isso que, nós, historiadores, identificamos esse movimento como uma manifestação."

Ela frisa que esses religiosos, emesporte bet nacionalorigem, "sustentavam um idealesporte bet nacionalpobreza eesporte bet nacionaluma vida religiosa sem privilégios, vivendo somente da doaçãoesporte bet nacionalfiéis". "Se tornaram um diferencial porque a referência da vida religiosa na época era a vida monástica, [cujos membros] acumulavam propriedades e tinham meios para garantir a própria subsistência."

Fora das paredes do claustro

Para o estudiosoesporte bet nacionalcristianismo antigo Thiago Maerki, pesquisador na Universidade Federalesporte bet nacionalSão Paulo (Unifesp) e associado da Hagiography Society, nos Estados Unidos, o ponto importante é essa visão ao encontro do mundo que esses novos religiosos da época adotaram, ao contrário da "espiritualidadeesporte bet nacionalreclusão" dos monges.

"As ordens mendicantes vieram com pregação, apostolado, assistência aos pobres. De certa forma retiraram a espiritualidadeesporte bet nacionaldentro dos muros e a inseriram no meio do povo", compara ele. "Nesse sentido, foram pautadas pelo movimento urbano."

"Se antes a ideia era fugir do mundo, porque o mundo 'era pecaminoso', a novidade era iresporte bet nacionaldireção ao povo,esporte bet nacionaluma volta ao que fazia o cristianismo primitivo", ressalta Maerki.

Começo da reforma

Essa atitudeesporte bet nacionalserviço eesporte bet nacionalvivência dos valores do evangelho fez com que essas ordens mexessem com o centro da Igreja. Era como um questionamento vindoesporte bet nacionaldentro para fora. Ao adotarem uma postura mais social e pobre, junto aos desfavorecidos, esses religiosos escancaravam a maneira com que muitos religiosos viviam, ostentando riqueza.

Para pesquisadores, isso acabaria sendo um dos fatores que, três séculos mais tarde, descambaria no movimento da reforma,esporte bet nacionalque o cristianismo acabou rachando e surgiram as igrejas protestantes.

"Elas [as ordens mendicantes] representavam, por excelência, o espírito da época", diz a vaticanista Medeiros. "É resultadoesporte bet nacionaluma sucessãoesporte bet nacionalfatos desde a reforma gregoriana [realizada entre 1073 e 1085], através da qual a própria hierarquia da Igreja sentiu a necessidadeesporte bet nacionalmudanças. A Igreja, grosso modo, estava cansadaesporte bet nacionalseu próprio mundanismo, digamos assim. Há quem diga, por exemplo, que Lutero [que fez a reforma protestante,esporte bet nacional1517] é frutoesporte bet nacionaltodo esse espírito reformador que começava a se manifestar na Europa."

"As ordens mendicantes quebravam o círculoesporte bet nacionalque os religiosos não respondiam àquela épocaesporte bet nacionalque a pobreza crescia. Foi um movimento que pedia novas formas eclesiais", comenta Guimarães.

Nos tempos atuais, essas ordens ainda existem e desempenham seus trabalhos na sociedade. "Apesaresporte bet nacionalmudanças conforme o tempo foi passando, muito se mantém desse espírito medievalesporte bet nacionalunir a vida contemplativa e ativa, os votosesporte bet nacionalobediência e castidade e tambémesporte bet nacionalpobreza", avalia Catharino. "A Igreja não é estática. Tradição quer dizer, para muitos religiosos, a continuidade entre passado, presente e futuro."

Ele ressalta que, no entendimento desses religiosos, "defender a tradição não é cultuar as cinzas, mas passar adiante a chama". "Muitas dessas ordens se mantêm com o mesmo nome, mas atingem agora outras finalidades, principalmente trabalhos educacionais e obras sociais. Muitas paróquias e igrejas dessas ordens hoje tomam contaesporte bet nacionalescolas, preocupadasesporte bet nacionalevangelizar, principalmenteesporte bet nacionalcomunidades carentes e populações ribeirinhas", comenta Catharino.