‘Meus pais não sentam à mesa com minha esposa e filho’: o drama envolvendo casamentos entre castas na Ásia:robo mines greenbets
Mais do que sobrenome, trabalho ou recursos financeiros, o que define o status social nesses dois países é a casta a que a pessoa pertence, determinada no nascimento e por hereditariedade, explica a pesquisadora Dalel Benbabaali, da Universidaderobo mines greenbetsOxford, que estuda o efeito político e social da estratificação por castas no sul da Ásia.
"A divisão por castas está fortemente enraizada na mentalidade e cultura dessas sociedades. Existem leis que proíbem tratamento discriminatório e muitos negam que haja preconceito por casta. Mas é justamente no momento da escolha do parceiro para o casamento que essa divisão se torna mais clara", diz ela à BBC Brasil.
"As famíliasrobo mines greenbetscasta mais alta, muitas vezes, não admitem que seus filhos se casem com pessoasrobo mines greenbetscastas inferiores."
Balaram é Brahmin, considerada a casta mais "alta" na tradição hindu, associada culturalmente aos sacerdotes e professores. A mulher por quem ele se apaixonou, Nitu, é Chhetri (ou Kshatriya), segunda mais alta casta na hierarquia, associada aos "guerreiros" e que compunha a família real nepalesa (o país aboliu a mornarquia e hoje tem um sitemarobo mines greenbetsparlamentarismo multipartidário).
As duas outras castas,robo mines greenbetsordemrobo mines greenbets"hierarquia", são: a Vaishya (associada a funçõesrobo mines greenbetscomércio, agricultura e pastoreio) e a Shudra (trabalhadores braçais). Na base da pirâmide social estão os "dalits" ou "intocáveis", que não pertencem a essas castas e a quem são delegados serviços "degradantes" na cultura hindu, como manuseiorobo mines greenbetscadáveres e limpezarobo mines greenbetsbanheiros.
O Manusmriti, mais importante livro sobre as leis hindus, escrito pelo menos mil anos a.C., "reconhece e justifica o sistemarobo mines greenbetscastas como a base da ordem da sociedade". A crença é que as quatro castas (Brahmin, Kshatriya, Vashya e Shudra) se originaramrobo mines greenbetsBrahma, o Deus da criação.
No topo da hierarquia, os brahmins teriam surgido da cabeçarobo mines greenbetsBrahma. Os Kshatriyas, dos braçosrobo mines greenbetsBrahma. Os Vashya viriam das coxas e os Shudras, dos pés.
O peso da tradição milenar se revelou bem claro quando Balaram Dhakal anunciou aos pais que se casaria com uma mulherrobo mines greenbetscasta imediatamente "inferior" à dele.
"Minha mãe ficou inconsolável, com muita raiva. Ela dizia: `Mas por que você escolheu uma pessoarobo mines greenbetscasta inferior? Você tem que se casar com uma Brahmin'", relata Balaram.
Ele desafiou a família e se casou com Nitu, mas as portas da casa dos pais dele nunca se abriram para ela. "Tentei apresentá-la para os meus pais, mas minha mãe ficava irritada e não queria que a minha esposa frequentasse a casa deles."
O pai era mais flexível e aceitava ter contato com a nora. Mas impunha uma condição. "Ele disse que não comeria alimento que fosse preparado pela minha esposa, nem sentaria à mesa com ela para uma refeição", diz Balaram.
Há cinco anos, o casal teve um filho. Os avós quiseram conhecê-lo, mas impuseram a mesma regra: não se sentariam à mesa para comer com o menino.
"Eu me sinto muito mal com isso, porque a minha família acaba não convivendo com meus pais. Eu queria todos à mesa, juntos. Queria que meus pais aceitassem a minha esposa e que tivessem mais contato com o meu filho", afirma Balaram.
Ao contrário dos paisrobo mines greenbetsBalaram, a famíliarobo mines greenbetsNitu aceitou bem o casamento. Os pais e a irmã dela convivem bastante com o casal e o filho deles.
robo mines greenbets De pai para filho
A casta na tradição hindu é passadarobo mines greenbetspai para filho, num rígido sistema parcialmente responsável por uma sedimentada estratificação social. Integrantes das castas "inferiores" ainda hoje são discriminados e têm menos oportunidaderobo mines greenbetsestudar e enriquecer.
Embora haja leis na Índia e no Nepal proibindo tratamento diferenciado por castas, a divisão pode ser claramente vista nos bairros, escolas, universidades, no preenchimentorobo mines greenbetspostosrobo mines greenbetstrabalho e, principalmente, nos casamentos.
Segundo a professora Benbabaali, 90% dos matrimônios na Índia são entre pessoas da mesma casta.
"E dos 10% que sobram, raros são os casosrobo mines greenbetscasamento entre um dalit e uma pessoarobo mines greenbetscasta superior, como Brahmin. Geralmente são casamentos entre pessoasrobo mines greenbetscastas superiores", afirma a professorarobo mines greenbetsOxford.
Embora essa divisão social seja uma característica típica da religião hindu - que acredita que a reencarnaçãorobo mines greenbetsuma casta inferior ou superior depende do comportamento adotado na vida passada -, esse sistema é tão fortemente enraizado nas comunidades indianas e nepalesas que persiste mesmo entre adeptos do islã e do cristianismo, diz Benbabaali.
"O hinduísmo tem influenciado outros grupos religiosos no sul da Ásia. Mesmo muçulmanos e cristãos seguem sistemasrobo mines greenbetscastas. Essas pessoas, emrobo mines greenbetsmaioria, são hindus que se converteram e, mesmo depois da conversão, mantêm suas identidadesrobo mines greenbetscastas."
"Em igrejas católicas, você verá dalits cristãos sentados atrás e perceberá que os padres são, muitas vezes, integrantes das castas superiores. E,robo mines greenbetsalguns cemitérios muçulmanos, existe segregação por casta, com uma área separada para os dalits. Muitas dessas conversões foram uma tentativarobo mines greenbetsescapar da opressãorobo mines greenbetscasta, mas o que se vê é que a discriminação persiste."
robo mines greenbets Policiamento até no Tinder
Benbabaali explica que é possível identificar a qual casta uma pessoa pertence pelo sobrenome e,robo mines greenbetsmuitos vilarejos, todos sabem a casta dos vizinhos.
"Alguns nomes são fortemente associados a uma casta ou outra - Pandit, por exemplo, é um nome comum entre os Brahmins indianos. Mas, nos povoados, todos sabem quem érobo mines greenbetscada casta. E existe uma certa estratificação urbana, com ruas só ocupadas por dalits e bairrosrobo mines greenbetsBrahmins, por exemplo", afirma a professora.
Segundo Benbabaali, por mais que a resistênciarobo mines greenbetsse relacionar com castas diferentes esteja lentamente se reduzindo na Índia e no Nepal, a importância ainda dada a isso pode ser vista até na dinâmica dos aplicativosrobo mines greenbetsrelacionamento.
"Mesmo no Tinder, logo depois do primeiro 'oi', 'tudo bem', vem a pergunta: 'Qual é o seu nome todo?'. É um modorobo mines greenbetsidentificar a casta", diz.
No mercado imobiliário da Índia também é possível verificar, conforme a professora, esforços para evitar inquilinosrobo mines greenbetscastas baixas. "Uma forma comum usada para evitar aluguel para muçulmanos ou dalits é anunciar o imóvel destacando que só se aluga para vegetarianos."
Tradicionalmente, quanto mais elevada a casta, maiores as restrições alimentares. Normalmente os Brahmins são vegetarianos, por exemplo. É o caso dos paisrobo mines greenbetsBalaram. "Eles são muito tradicionais. Não comem carne e seguem à risca todos os rituais e costumes da nossa casta", diz ele.
robo mines greenbets Movimentos pelos direitos dalits
Nos últimos anos, vários movimentos foram criados, principalmente na Índia,robo mines greenbetsdefesa dos direitos dos dalits e pela inclusão socialrobo mines greenbetsintegrantesrobo mines greenbetscastas consideradas "inferiores".
A Constituição indiana,robo mines greenbets1950, inaugurou uma sérierobo mines greenbetsmedidas afirmativas com o objetivorobo mines greenbetsdar oportunidade a grupos marginalizados na hierarquiarobo mines greenbetscastas do país.
Foram instituídas, por exemplo, cotasrobo mines greenbetsinstituiçõesrobo mines greenbetsensino e para cargos no governo, alémrobo mines greenbetsassentos no Parlamento e nas Assembleiasrobo mines greenbetsEstado. O objetivo era tentar corrigir centenasrobo mines greenbetsanosrobo mines greenbetsdiscriminação.
No entanto, o preconceito por casta persiste, principalmenterobo mines greenbetsrelação aos dalits, considerados "impuros" e, por isso, apelidados tambémrobo mines greenbets"intocáveis".
"Existem casosrobo mines greenbetspaisrobo mines greenbetsalunos que protestam contra ter dalits entre os cozinheiros que preparam as refeições das crianças na escola. Alegam que estão poluindo a comida e pedem a demissão deles", relata Benbabaali.
robo mines greenbets Efeitos sociais e econômicos
Pesquisadores apontam que o sistemarobo mines greenbetscastas tem impacto tanto na desigualdade social quanto no desenvolvimento econômico dos países que adotam essa estrutura.
Em 2009 e 2010, 82% dos dalits na Índia estavam abaixo da linharobo mines greenbetspobreza, sobrevivendo com US$ 2 por dia, conforme o Censorobo mines greenbets2011, que, pela primeira vez, levourobo mines greenbetsconta a divisãorobo mines greenbetscastas.
Para os professores Katherine S. Newman, da Universidade Johns Hopkins (EUA), e Sukhadeo Thorat, da Universidade Jawaharlal Nehru (Índia), o sistemarobo mines greenbetscastas também gera uma alocação "ineficiente" da forçarobo mines greenbetstrabalho, ao criar estigmas para determinadas funções, como as relacionadas à tarefarobo mines greenbetslimpeza, e ao impor barreiras para que dalits exerçam cargosrobo mines greenbetsprestígio.
No artigo Casta e Economia da Discriminação: Causas, Consequências e Soluções, eles destacam que membrosrobo mines greenbetscastas "superiores" preferem ficar um período desempregados a atuarrobo mines greenbetsfunções tidas como "degradantes" ou "poluidoras" da alma.
Enquanto isso, os dalits são levados ao desemprego ou a atuarrobo mines greenbetsfunções marginalizadas.
"Ao impedir a mobilidade da força produtiva, da terra, do capital e da iniciativa privada, o sistemarobo mines greenbetscastas cria segmentações e monopólios. (...) Ao restringir a livre movimentaçãorobo mines greenbetsmãorobo mines greenbetsobrarobo mines greenbetsacordo com a ocupação, o sistemarobo mines greenbetscastas se torna diretamente responsável pelo desemprego voluntário dos indivíduosrobo mines greenbetscasta elevada, e pelo desemprego forçadorobo mines greenbetsquem está na base (da pirâmide)", dizem.
Alguns dalits, porém, conseguiram superar as barreiras. Em 1997, tomou posse o primeiro presidente dalit da Índia, Kocheril Raman Narayanan.
Eleito pelo Parlamentorobo mines greenbetsjulho, o atual presidente da Índia, Ram Nath Kovind, também é dalit, masrobo mines greenbetsindicação foi vista com suspeição por ativistas: ele é criticado por nunca ter sido atuante na defesa dos direitos dos dalits. Além disso, a funçãorobo mines greenbetspresidente na Índia é apenas cerimonial.
E o estigmarobo mines greenbetsser dalit é complexo: no ano passado, a Índia se chocou com a morterobo mines greenbetsRohith Vemula, um estudanterobo mines greenbetsdoutoradorobo mines greenbets26 anos que se suicidou dentro do campus da Universidade Centralrobo mines greenbetsHyderabad.
Vemula e outros quatro estudantes dalits foram acusadosrobo mines greenbetsterem agredido um membrorobo mines greenbetsum grupo estudantil ligado ao partido nacionalista indiano BJP. A universidade havia decido expulsá-losrobo mines greenbetssuas residências estudantis.
Os jovens dalits negaram terem cometido a agressão. Vemula, que cursava sociologia e integrava um gruporobo mines greenbetsdefesarobo mines greenbetsestudantes dalits, deixou uma carta antesrobo mines greenbetsse matar.
"Meu nascimento foi um acidente fatal. Eu estava sempre com pressa. Desesperado para começar uma vida. Eu não estou triste. Estou só vazio", disse ele. "Eu sempre olhava as estrelas e queria ser um escritor, um escritorrobo mines greenbetsciência, como Carl Sagan. Mas, no final, essa é a única carta que eu vou escrever."
Em dezembrorobo mines greenbets2015, um mês antesrobo mines greenbetsmorrer, ele enviou uma carta ao vice-chanceler da universidade reclamando das "humilhações" sofridas pelos dalits ali.
"Por favor, nos dê veneno na hora da admissão para a universidade,robo mines greenbetsvezrobo mines greenbetsnos humilhar assim", disse ele, na carta.
