Teologia da Libertação defende o compromisso cristão com a justiça social
Enquanto ainda era cardeal, nos anos 1980, Joseph Ratzinger, que depois se tornaria o papa Bento 16, condenou a Teologia da Libertação, movimento nascido na América Latina que defende a justiça social como um compromisso cristão.
Ratzinger, na época prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, criticou "desvios prejudiciais à fé" pelo uso "de maneira insuficientemente crítica"bonus de registo casinopensamentos marxistas na Teologia da Libertação.
Agora, passados maisbonus de registo casino40 anos desde que o termo foi cunhado (em 1971), com a renúnciabonus de registo casinoBento 16 e a iminente eleiçãobonus de registo casinoum novo papa, o "projetobonus de registo casinolibertação" dos mais pobres e oprimidos, que teve tanto impacto no Brasil e na América Latina, parece ter à frente uma nova chancebonus de registo casinoencontrar uma aceitação maior dentro da Igreja.
Não seria uma tarefa fácil. De um lado, defensores reforçam a relevância da Teologia da Libertação para combater a desigualdade social e também a degradação ambiental;bonus de registo casinooutros, observadores citam a perdabonus de registo casinoprotagonismo e a "marginalização" dessa formabonus de registo casinopensamento.
Para André Ricardobonus de registo casinoSouza, professor do departamentobonus de registo casinosociologia da Universidade Federalbonus de registo casinoSão Carlos, a teologia deixou importantes marcas percebíveis até hoje, influenciando a agendabonus de registo casinomovimentos sociopolíticos (do Partido dos Trabalhadores ao Movimento dos Sem-Terra e à presidenciável Marina Silva, hoje evangélica) e ideais sociais, como o da economia solidária e da distribuiçãobonus de registo casinorenda.
bonus de registo casino Longe da tomadabonus de registo casinodecisõesNo entanto, "embora seu discursobonus de registo casinoauxílio aos pobres tenha sido,bonus de registo casinoboa medida, incorporado pela CNBB (Conferência Nacional dos Bispos do Brasil), institucionalmente (a TL) virou algo marginal, sem acesso à tomadabonus de registo casinodecisões (na igreja). Poucos bispos e formadores se identificam com ela", opina Souza, que está escrevendo um livro sobre os laços entre igreja e economia solidária.
Essa visão é compartilhada pelo padre José Carlos Pereira, sociólogo e responsável pelas análises do Anuário Católico, que opina que a "opção preferencial pelos pobres", tão forte entre os anos 1960 e 80, "começou a se perder" na igreja nos anos 1990.
"Começou-se a se voltar mais à tradiçãobonus de registo casinoRoma, a ter uma preocupação mais litúrgica. No Brasil isso se acentuou muito. As questões sociais que eram evidenciadas nas décadasbonus de registo casino70 e 80 foram se esvaziando, se esfriando. Até o pontobonus de registo casinochegarmos a ter hoje seminaristas com aversão à Teologia da Libertação", diz à BBC Brasil.
"A preocupação com uma igreja na sociedade junto aos pobres esfriou e se tornou mais doutrinária, sobre questões internas e regras da Igreja. Com a eleição do Papa Bento 16 isso se acentuou muito, porque ele já tinha a tradição do conservadorismo. Geralmente as pessoas que vieram das regiões mais pobres são as que mais tem resistência a trabalhar com os pobres."
bonus de registo casino 'Atualidade enquanto meta'Souza acredita que a eleiçãobonus de registo casinoum papa tido como mais progressista, como o cardeal hondurenho Óscar Rodríguez Maradiaga, pode aproximar a TL da cúpula eclesiástica.
Mas lembra que foi um "baldebonus de registo casinoágua gelada" no movimento a declaração,bonus de registo casino2007, do cardeal brasileiro Odilo Scherer - este apontado como um dos nomes fortes para suceder Bento 16. Há cinco anos,bonus de registo casinosabatina na Folhabonus de registo casinoS. Paulo, Scherer disse que a TL teve "o seu momentobonus de registo casinocrescer, o momentobonus de registo casinodecair e o momentobonus de registo casinodesaparecer".
Já Paulo Fernando Carneirobonus de registo casinoAndrade, da PUC-RJ, acha que o legado da TL persiste no catolicismo, independentemente da eleição papal.
"Com aquele conteúdo específico marxista, ultrapassado desde a queda do Murobonus de registo casinoBerlim (1989)", a TL não vai reverberar na Igreja atual, opina ele. "Mas a opção pelos pobres já influenciou toda a Igreja, é um patrimônio. E mantémbonus de registo casinoatualidade enquanto proposta e meta."
Jorge Claudio Ribeiro, da PUC-SP, tem opinião semelhante. "As condições históricas,bonus de registo casinooposição a ditaduras (latino-americanas), não existem mais. Mas a razão fundamental é a pobreza. Enquanto houver alguém que canalize isso para a visão religiosa, haverá Teologia da Libertação."
Mas ele também acredita que um papa mais progressista poderia dar ímpeto aos ideais da TL, acreditando que o futuro pontífice "pode ter uma margembonus de registo casinoliberdade mesmo tendo sido nomeado (por um antecessor conservador), ter uma atitude mais calorosa com vítimas da opressão".
Consultado pela BBC Brasil, Leonardo Boff, um dos principais expoentes da Teologia da Libertação, remeteu a um texto seubonus de registo casino2011,bonus de registo casinoque analisa as 40 anos do movimento, defendendo que este "é atualmente mais urgente do que quando surgiu".
"Apenas ficou mais invisível, pois saiu do foco das polêmicas que interessam à opinião pública. Enquanto existirem neste mundo pobres e oprimidos haverá pessoas, cristãos e igrejas que farão suas as dores", disse Boff, citando também a incorporaçãobonus de registo casinovalores ambientais do movimento. "(O meio ambiente) é vítima da mesma lógica que explora pessoas e subjuga as classes."
Quanto ao futuro pontífice, Boff dissebonus de registo casinoseu blog que "precisamosbonus de registo casinoum diferente tipobonus de registo casinopapa, mais pastor que professor, não um homem da Igreja-instituição, mas um representativobonus de registo casinoJesus que disse 'quem vier a mim eu jamais rejeitarei'".
Com Camilla Costa, da BBC Brasilbonus de registo casinoSão Paulo
