Como e por que as religiões evoluíram:best cryptocurrency online casino

É possível, porém, ir ainda mais longe. Qualquer refeição religiosa é, antesbest cryptocurrency online casinomais nada, uma refeição. É um atobest cryptocurrency online casinocompartilhar uma mesa, certamente um ritual importante no Antigo Oriente. O sêder (jantar cerimonial judaicobest cryptocurrency online casinoque se recorda a libertação do povobest cryptocurrency online casinoIsrael), e depois a comunhão, foram "apropriados" teológica e liturgicamente, mas os sentimentos positivos sobre compartilhar uma refeição já estavam lá. Esses sentimentos existem desde a emergência dos humanos modernos, há 200 mil anos.

E, ainda assim, o homo sapiens não foi a única espécie a descobrir os benefícios do compartilhamentobest cryptocurrency online casinocomida. Os neandertais certamente compartilhavam seus recursos, por exemplo.

"Pensebest cryptocurrency online casinocaçadores e coletores comendo", me disse umbest cryptocurrency online casinomeus professoresbest cryptocurrency online casinoteologia quando comecei a me perguntar sobre a profunda história evolucionária por trás da eucaristia. "Os caçadores se orgulhavambest cryptocurrency online casinoter se dado bem e compartilhavam combest cryptocurrency online casinofamília, os que preparavam a comida são reconhecidos e apreciados, todas as barrigas ficam cheias e todos se sentem bem. Surgem diversas interações sociais positivas. Não é à toa que tanto conteúdo mitológico é construídobest cryptocurrency online casinotorno da comida."

Mas o compartilhamentobest cryptocurrency online casinocomida precede nossos ancestrais humanos e é observadabest cryptocurrency online casinochimpanzés e bonobos. Aliás, um artigo recentemente publicado documentou uma pesquisa sobre bonobos dividindo comida com bonobosbest cryptocurrency online casinoforabest cryptocurrency online casinoseu grupo social. Barbara Fruth, uma das autoras do estudo, disse à revista digital Sapiens que a divisãobest cryptocurrency online casinocomida "deve ter origem no nosso último ancestralbest cryptocurrency online casinocomum". Com base no relógio molecular, o último ancestralbest cryptocurrency online casinocomumbest cryptocurrency online casinohumanos e macacos viveu há 19 milhõesbest cryptocurrency online casinoanos.

Quando eu ouço as palavras "este é meu corpo", minha mente imediatamente me leva para uma linha da evolução humana.

Religião profunda

Comecei este texto com uma discussão sobre a eucaristia porque minha tradição religiosabest cryptocurrency online casinoparticular é a cristã. Mas o argumento que estou fazendo - que as experiências religiosas têm histórias muito específicas e longas - poderia ser feito com a maioria dos fenômenos religiosos. Isso é porque, nas palavras do sociólogo Robert Bellah, "nada é perdido". A história vai até o fim da linha para trás, e quem, como e onde estamos agora é o resultadobest cryptocurrency online casinoseu desenrolar. Qualquer fenômeno humano que existe é um fenômeno humano que se tornou o que é. Não há uma religião menos verdadeira.

Se nós formos pensar sobre a profunda história da religião, precisamos ser claros sobre que religião é essa. Em seu livro O Bonobo e o Ateu, o primatologista Fransbest cryptocurrency online casinoWaal conta uma história engraçada sobrebest cryptocurrency online casinoparticipaçãobest cryptocurrency online casinoum painel da Academia Americana da Religião. Quando um participante sugeriu que eles começassem definindo o que é religião, alguém comentou que, da última vez que tentaram fazer isso, "metade da audiência raivosamente deixou o local". "E issobest cryptocurrency online casinouma academia com esse nome!", disse Waal.

Ainda assim, precisamos começarbest cryptocurrency online casinoalgum lugar, então Waal sugere a seguinte definição: "a reverência compartilhada ao sobrenatural, sagrado ou espiritual, assim como os símbolos, rituais e adoração associados". A definiçãobest cryptocurrency online casinode Waal ecoa outra dada pelo sociólogo Émile Durkheim, que também enfatizou a importância das experiências compartilhadas que "unem uma comunidade moral".

A importância da experiência compartilhada não pode ser desconsiderada já que, na história que estamos contando, a evolução da religião humana é inseparável da cada vez maior sociabilidade da linha hominídea. Como diz Bellah, a religião é uma maneirabest cryptocurrency online casinoser. Nós também podemos encará-la como uma maneirabest cryptocurrency online casinosentir, uma maneirabest cryptocurrency online casinosentir juntos.

Enquanto boa parte dos estudos científicos sobre religião serem sobre religiões com uma doutrina com base teológica, o psicólogo evolucionário Robin Dunbar acredita que essa é uma maneira limitadabest cryptocurrency online casinoestudar o fenômeno porque "ignora completamente o fatobest cryptocurrency online casinoque a maior parte das religiões da história humana tiveram um outro formato,best cryptocurrency online casinoestilo xamânico, que não tinha deuses nem códigos morais". (Dunbar se refere a xamânico no sentidobest cryptocurrency online casinoreligiões cujas experiências geralmente envolvem êxtase e viagem até mundos espirituais). Enquanto esses formatos baseados na teologia têm apenas alguns poucos milharesbest cryptocurrency online casinoanos e característicasbest cryptocurrency online casinosociedades pós-agricultoras, Dubar afirma que os modelos xamânicos têm maisbest cryptocurrency online casino500 mil anos. São característicosbest cryptocurrency online casinocomunidadesbest cryptocurrency online casinocoletores e caçadores, diz ele.

Se queremos entender como e por que a religião evoluiu, Dunbar diz que precisamos começar examinando as religiões "descascando os acréscimos culturais". Nós precisamos focar menosbest cryptocurrency online casinoquestões sobre grandes deuses e crenças e mais nas capacidades que surgiram entre nossos antigos ancestrais que permitiram a eles criar uma maneira religiosabest cryptocurrency online casinoestar junto.

Adaptação ou subproduto?

Afinalbest cryptocurrency online casinocontas, todas as sociedades têm algum tipobest cryptocurrency online casinoreligião. "Não há exceção para isso", diz Waal.

Há duas grandes perspectivas sobre o motivo disso. Uma é chamada funcionalismo ou adaptacionismo: a ideiabest cryptocurrency online casinoque a religião tem benefícios evolucionários positivos, que mais frequentemente são definidosbest cryptocurrency online casinotermosbest cryptocurrency online casinosua contribuição para a vidabest cryptocurrency online casinogrupo. Como diz Waal: "se todas as sociedades têm religião, deve ter um propósito social".

Outros adotam a visãobest cryptocurrency online casinoque a religião é um "spandrel", um subprodutobest cryptocurrency online casinoprocessos evolucionários. A palavra "spandrel" aqui se refere a um formato arquitetônico que é um cruzamento entre arcos e o teto. A religião, segundo essa interpretação, é como um órgão obsoleto. Talvez foi um fatorbest cryptocurrency online casinoadaptação nos ambientesbest cryptocurrency online casinoque originalmente se desenvolveu, mas, neste ambientebest cryptocurrency online casinoque vivemos, não se adapta mais.

Ou talvez as crenças religiosas sejam o resultadobest cryptocurrency online casinomecanismos psicológicos que evoluíram para resolver problemas ecológicos não relacionados com religião. De qualquer forma, a evolução não aspirava criar a religião, ela surgiu conforme a evolução buscava outras coisas.

Enquanto pessoasbest cryptocurrency online casinoambos lados do debate têm seus motivos, não parece útil definir a evolução da religiãobest cryptocurrency online casinotermos preto no branco. Algo que foi meramente um subprodutobest cryptocurrency online casinoum processo evolucionário pode muito bem ter sido usado por seres humanos para alguma função ou para resolver um problema específico.

Isso pode ser verdade para muitos comportamentos - incluindo música - mas a religião apresenta um quebra-cabeça particular, já que frequentemente envolve comportamentos extremamente custosos, como altruísmo e, às vezes, até autossacrifício.

Por esse motivo, alguns teóricos como Dunbar argumentam que nós devemos também olhar além do indivíduo: para a sobrevivência do grupo.

Isso é conhecido como seleçãobest cryptocurrency online casinomúltiplos níveis, que "reconhece que benefíciosbest cryptocurrency online casinosaúde podem às vezes ter efeitosbest cryptocurrency online casinonívelbest cryptocurrency online casinogrupo,best cryptocurrency online casinovezbest cryptocurrency online casinoser apenas o produto diretobest cryptocurrency online casinoações individuais", define Dunbar.

Um exemplo é a caça coletiva, que permite que grupos cacem mais do que qualquer membro conseguiria caçar individualmente. Caçar coletivamente significa mais para mim, mesmo que eu tenha que dividir a carne (já que o animal sendo dividido já é maior do que qualquer coisa que eu conseguiria caçar sozinho).

Não há uma história da religiãobest cryptocurrency online casinouma criatura individualmente. Nossa história é sobre nós.

Sentimentos primeiro

Se queremos entender religião, então precisamos olhar para nossa história profundamente para entender como nossos ancestrais humanos evoluíram para viverbest cryptocurrency online casinogruposbest cryptocurrency online casinoprimeiro lugar.

Nós somos, afinalbest cryptocurrency online casinocontas, descendentesbest cryptocurrency online casinouma longa linhabest cryptocurrency online casinohominídeos com "laços sociais fracos e sem estruturasbest cryptocurrency online casinogrupo permanentes", diz Jonathan Turner, autor do livro A Emergência e Evolução da Religião. Isso levou Turner ao que ele considera a perguntabest cryptocurrency online casinoUS$ 1 milhão: "como a seleçãobest cryptocurrency online casinoDarwin trabalhou na neuroanatomia dos hominídeos para fazê-los mais sociais para que eles pudessem gerar conexões sociais para formar grupos? Isso não é algo natural para macacos".

Nossa linhabest cryptocurrency online casinomacacos evoluiu do nosso último ancestral comum há 19 milhõesbest cryptocurrency online casinoanos. Os orangotangos se separaram entre 13 e 16 milhõesbest cryptocurrency online casinoanos atrás e o gorila entre 8 e 9 milhões. A linha do hominídeo se dividiubest cryptocurrency online casinoduas entre 5 e 7 milhõesbest cryptocurrency online casinoanos atrás, com uma das linhas levando aos chimpanzés e bonobos e outra até nós. Nós, humanos modernos, compartilhamos 99% dos nossos genes com chimpanzés - o que significa que somos os macacos mais próximos da linha inteira.

As semelhanças entre humanos e chimpanzés são bem conhecidas, mas uma diferença importante tem a ver com tamanho do grupo. Chimpanzés,best cryptocurrency online casinomédia, conseguem manter um grupobest cryptocurrency online casino45 elementos, diz Dunbar. "Parece que esse é o maior tamanhobest cryptocurrency online casinogrupo que pode ser mantido por aliciamento", diz ele. O tamanho médiobest cryptocurrency online casinoum grupo humano ébest cryptocurrency online casino150, conhecido como "o númerobest cryptocurrency online casinoDunbar". O motivo disso, segundo ele, é que os humanos têm a capacidadebest cryptocurrency online casinochegar a ter três vezes mais contatos sociais do que os chimpanzés devido uma certa quantidadebest cryptocurrency online casinoesforço social. A religião humana vem dessa capacidade maiorbest cryptocurrency online casinosociabilidade. Como?

Como nossos ancestrais símios se mudarambest cryptocurrency online casinohabitatsbest cryptocurrency online casinoflorestas para ambientes mais abertos, como as savanas no leste e sul da África, as pressõesbest cryptocurrency online casinoDarwin agiram sobre eles para torná-los mais sociáveis e assim ter maior proteçãobest cryptocurrency online casinopredadores e um melhor acesso a comida. Também tornou mais fácil achar um parceiro. Sem a habilidadebest cryptocurrency online casinomanter novas estruturas - como pequenos gruposbest cryptocurrency online casinocinco ou seis chamados famílias nucleares - esses macacos não teriam sido capazesbest cryptocurrency online casinosobreviver, segundo Turner.

Então como a natureza realizou esse processobest cryptocurrency online casinosocialização? Turner diz que a chave não está no que tipicamente entendemos como inteligência, mas com as emoções, que foram acompanhadas por algumas mudanças importantes na estrutura do nosso cérebro. Ele afirma que as alterações mais importantes têm a ver com as partes subcorticais do cérebro, o que deu aos hominídeos a capacidadebest cryptocurrency online casinosentir um leque mais amplobest cryptocurrency online casinoemoções. Essas emoções a mais promoveram a conexão, uma conquista crucial para o desenvolvimento da religião.

O processobest cryptocurrency online casinomelhoramento da região subcortical a que Turner se refere databest cryptocurrency online casino4,5 milhõesbest cryptocurrency online casinoanos atrás, quando o primeiro Australopitecos surgiu. Inicialmente, a seleção aumentou o tamanhobest cryptocurrency online casinoseus cérebrosbest cryptocurrency online casino100 centímetros cúbicos (cc) além do cérebro dos chimpanzés, para cercabest cryptocurrency online casino450 cc (no Australopitecos afarensis). Para fazer uma comparação, isso é menor nos hominídeos mais recentes - o Homo habilis tinha uma capacidade cranialbest cryptocurrency online casino775 cc, enquanto o Homo erectus tinha uma um pouquinho maior,best cryptocurrency online casino800-850. Os humanos modernos, por outro lado, tem um cérebro muito maior do que qualquer um desses, com uma capacidade cranialbest cryptocurrency online casinoaté 1.400 cc.

Mas esse tamanho cerebral menor não significa que nada estava acontecendo no cérebro do hominídeo. Turner diz que o tamanho do cérebro não reflete o melhoramento subcortical que estava acontecendo entre o surgimento do Australopitecíneo (cercabest cryptocurrency online casino4 milhõesbest cryptocurrency online casinoanos atrás) e do Homo erectus (1,8 milhãobest cryptocurrency online casinoanos atrás). "Está na históriabest cryptocurrency online casinocomo esses mecanismos [subcorticais] evoluíram que as origens da religião podem ser descobertas."

Apesar do neocórtex dos humanos ser três vezes o tamanho da dos macacos, o subcórtex é apenas duas vezes maior - o que leva Turner a acreditar que o aprimoramento das emoções dos hominídeos estavabest cryptocurrency online casinocurso antes que o neocórtex começasse a crescer para o tamanho humano atual.

Como a natureza conseguiu isso? Você provavelmente já ouviu falar sobre as chamadas quatro emoções primárias: agressão, medo, tristeza e felicidade. Qualbest cryptocurrency online casinoprimeira impressão sobre essa lista? Três das emoções são negativas. Mas a promoção da solidariedade demanda emoções positivas - então a seleção natural teve que encontrar uma maneirabest cryptocurrency online casino"desligar" as emoções negativas e aumentar as positivas, diz Turner. As capacidades emocionais dos grandes macacos (principalmente os chimpanzés) já eram mais elaboradas que asbest cryptocurrency online casinomuitos outros mamíferos, então a seleção natural já tinha uma boa base para começar o trabalho.

Nessa alturabest cryptocurrency online casinoseu argumento, Turner introduz o conceitobest cryptocurrency online casinoelaboraçõesbest cryptocurrency online casinoprimeira e segunda ordem, que são emoções que resultambest cryptocurrency online casinocombinaçõesbest cryptocurrency online casinoduas ou mais emoções primárias. Então, por exemplo, a combinaçãobest cryptocurrency online casinofelicidade e raiva gera vingança, enquanto a inveja é resultadobest cryptocurrency online casinoraiva e medo. A reverência, que está muito presente na religião, é a combinaçãobest cryptocurrency online casinomedo e felicidade. Elaboraçõesbest cryptocurrency online casinosegunda ordem são ainda mais complexas e ocorreram na evolução do Homo erectus (1,8 milhãobest cryptocurrency online casinoanos atrás) para Homo sapiens (cercabest cryptocurrency online casino200 mil anos atrás). Culpa e vergonha, por exemplo, duas emoções cruciais para o desenvolvimento da religião - e são a combinaçãobest cryptocurrency online casinotristeza, medo e raiva.

É difícil imaginar a religião sem a capacidadebest cryptocurrency online casinoexperienciar essas elaborações emocionais pelo mesmo motivo que é difícil imaginar grupos sociais próximos sem elas: essa paleta emocional nos une uns aos outros num nível visceral. "As solidariedades humanas só são possíveis por excitações emocionais que estão ligadas a emoções positivas - amor, felicidade, satisfação, cuidado, lealdade - e a mitigação do poder das emoções negativas, ou ao menosbest cryptocurrency online casinoalgumas emoções negativas", diz Turner. "E uma vez que essas novas valênciasbest cryptocurrency online casinoemoções positivas são neurologicamente possíveis, elas podem se tornar interligadas com rituais ou outros comportamentos que geram emoções para aumentar as solidariedades e, eventualmente, produzir noçõesbest cryptocurrency online casinodeuses poderosos e forças sobrenaturais."

Sem querer pular muito para frente, é importante entender como alguns sentimentos cruciais estão presentes na evolução da religião. Não havia qualquer diferença entre sentimentos religiosos e outros sentimentos. "É um argumento para o materialismo", escreveu elebest cryptocurrency online casinoum artigo, "aquela água fria na cabeçabest cryptocurrency online casinorepente, um estadobest cryptocurrency online casinoespírito análogo a esses sentimentos, que podem ser considerados realmente espirituais. Se isso é verdade, então isso significa que as causas dos sentimentos religiosos podem ser identificadas e estudadas assim como qualquer outro sentimento".

Ritual

Como a seleção trabalhoubest cryptocurrency online casinoestruturas cerebrais existentes, aumentando capacidades emocionais e interpessoais, algumas propensões a comportamentosbest cryptocurrency online casinoprimatas começaram a evoluir. Entre elas estão: a habilidadebest cryptocurrency online casinoler olhares e rostos e imitar gestos faciais, várias capacidades para sentir empatia, a habilidadebest cryptocurrency online casinoficar emocionalmente excitadobest cryptocurrency online casinocontextos sociais, a capacidadebest cryptocurrency online casinofazer rituais, um sentimentobest cryptocurrency online casinoreciprocidade e justiça e a habilidadebest cryptocurrency online casinose enxergar como partebest cryptocurrency online casinoum ambiente. Um aumento na paleta emocional disponível para os macacos resultariabest cryptocurrency online casinoum aumentobest cryptocurrency online casinotodas essas capacidades comportamentais, segundo Turner.

Apesarbest cryptocurrency online casinomuitos, se não todos, desses comportamentos terem sido documentadosbest cryptocurrency online casinomacacos, eu quero concentrarbest cryptocurrency online casinodois deles - ritual e empatia - sem os quais a religião seria impensável.

Em uma gravaçãobest cryptocurrency online casinoarquivo, a primatologista e antropóloga Jane Goodal descreve a dança da cachoeira que foi observadabest cryptocurrency online casinochimpanzés. Vale a pena citar seus comentários aqui:

"Quando os chimpanzés se aproximam, eles ouvem esse som estrondoso e você vê que seus cabelos ficam um poucobest cryptocurrency online casinopé e eles se movimentam com maior rapidez. Quando chegam lá, eles ficam se balançando ritmicamente, geralmentebest cryptocurrency online casinopé, pegando pedras grandes e as jogando por uns 10 minutos. Às vezes, agarram cipós e se balançam até onde há borrifadasbest cryptocurrency online casinoágua e eles ficam na água, que geralmente evitam. Depois, você os verá sentadosbest cryptocurrency online casinouma pedra que realmente fica na correnteza, olhando para cima, observando a água conforme ela cai e então assistindo a ela correr e desaparecer". Eu não consigo evitar a sensaçãobest cryptocurrency online casinoque essa dança é provocada pelo sentimentobest cryptocurrency online casinoreverência e espanto que sentimos."

O cérebro do chimpanzé é como o nosso: eles têm emoções que são claramente similares ou as mesmas que as que chamamosbest cryptocurrency online casinofelicidade, tristeza, medo, desespero e assim por diante - suas habilidades intelectuais incríveis que costumamos pensar que são únicas a nós. Então por que eles não teriam sentimentosbest cryptocurrency online casinoalgum tipobest cryptocurrency online casinoespiritualidade, que é se sentir impressionado por coisas maiores que você mesmo?

Goodall observou um fenômeno parecido acontecer durante uma chuva pesada. Essas observações levaram a pesquisadora a concluir que os chimpanzés são tão espirituais quanto nós. "Eles não conseguem analisar, não falam sobre, não podem descrever o que sentem. Mas você sente que está tudo trancado dentro deles e a única maneirabest cryptocurrency online casinoexpressar isso é através dessa fantástica dança rítmica." Além dessas demonstrações que Goodall descreve, outros observaram demonstrações carnavalescas, sessõesbest cryptocurrency online casinobateria e vários rituaisbest cryptocurrency online casinogritos.

As origens do ritual estão no que Bellah chamabest cryptocurrency online casino"brincadeira séria" - atividades feitas sem uma razão, que podem não servir imediatamente à sobrevivência, mas que têm "uma potencialidade muito grandebest cryptocurrency online casinodesenvolver mais capacidades". Esse pontobest cryptocurrency online casinovista se encaixa com várias teorias da ciência do desenvolvimento, que mostram que atividadesbest cryptocurrency online casinolazer são muitas vezes cruciais para o desenvolvimentobest cryptocurrency online casinohabilidades importantes como teoria da mente ou análise contrafactual.

A brincadeira, nesse sentido evolucionário, tem muitas características únicas: precisa ser perfomada "em um lugar relaxado" - quando o animal está alimentado e saudável e não estressado (por isso que é mais comumbest cryptocurrency online casinoespécies com maior cuidado parental). A brincadeira também acontecebest cryptocurrency online casinosaltos: tem um começo e um fim claros. Entre cachorros, por exemplo, a brincadeira é iniciada com uma reverência. A brincadeira envolve um sensobest cryptocurrency online casinojustiça, ou ao menos igualdade: animais grandes precisam se colocarbest cryptocurrency online casinodesvantagem para não machucar animais menores. Além disso, a brincadeira envolve o corpo.

Agora compare isso ao ritual, que é performado e que envolve o corpo. Rituais começam e terminam. Eles envolvem intenções e atenções compartilhadas. Há regras envolvidas. Eles acontecembest cryptocurrency online casinoum horário durante um certo tempo - além do tempo do cotidiano. (Pense, por exemplo,best cryptocurrency online casinoum jogobest cryptocurrency online casinofutebol no qual a bola não pode ser pega além dos limites e o tempo pode ser pausado. Nós regularmente participamosbest cryptocurrency online casinomodosbest cryptocurrency online casinorealidade nos quais conscientemente "saímos do mundo real". A brincadeira também permite que façamos isso). O mais importantebest cryptocurrency online casinotudo, diz Bellah, é que a brincadeira é uma práticabest cryptocurrency online casinosi mesma e "não algo com um fim externo".

Bellah chama o ritualbest cryptocurrency online casino"forma primordialbest cryptocurrency online casinobrincadeira séria na história da evolução humana", o que significa que o ritual é o um aprimoramento das capacidades que tornam a brincadeira possível na linha mamífera. Há uma continuidade entre as duas. E, por mais que Turner reconheça que pode ser um pouco forçado se referir a uma dança da cachoeirabest cryptocurrency online casinochimpanzés como um ritual com R maiúsculo, é possível afirmar que "essas propensões comportamentais ritualísticas sugerem que parte do que é necessário para o comportamento religioso faz parte do genoma dos chimpanzés e, portanto, dos hominídeos".

Empatia

O segundo traço que consideramos é empatia, que não está primariamente na cabeça. Está no corpo - ao menos é onde ela é iniciada. Segundo Waal, começa "com a sincronizaçãobest cryptocurrency online casinocorpos, correr quando outros correm, rir quando outros riem, chorar quando outros choram ou bocejar quando outros bocejam".

A empatia é absolutamente central para o que chamamosbest cryptocurrency online casinomoralidade, diz Waal. "Sem empatia, você não tem moralidade humana. Ela nos torna interessados nos outros. Nos faz ter participação emocional." Se a religião, segundo nossa definição, é uma maneirabest cryptocurrency online casinoestar junto, então a moralidade, que nos instrui sobre as melhores maneirasbest cryptocurrency online casinoestar junto, é uma parte intrínseca disso.

De Waal foi criticado ao longo dos anos por oferecer uma interpretação corbest cryptocurrency online casinorosabest cryptocurrency online casinoum comportamento animal. Em vezbest cryptocurrency online casinover o comportamento animal como altruísta e, portanto, advindobest cryptocurrency online casinoum sensobest cryptocurrency online casinoempatia, nós deveríamos, segundo esses cientistas, ver esse comportamento como ele é: egoísmo. Os animais querem sobreviver, ponto. Qualquer ação que eles tomem precisa ser interpretada nesse pontobest cryptocurrency online casinovista.

O pesquisador, no entanto, acredita que essa é uma maneira enganosabest cryptocurrency online casinofalar sobre altruísmo. "Nós vemos que os animais querem dividir a comida mesmo que isso tenha um custo. Nós fazemos experimentos e a conclusão geral é que a primeira reação dos animais é ser altruísta e cooperativo. Tendências altruísticas são muito naturais para muitos mamíferos."

Mas não seria isso autopreservação? Os animais não estariam agindobest cryptocurrency online casinoacordo com seus interesses próprios? Se eles se comportambest cryptocurrency online casinouma maneira que pareça altruísta, não estariam eles apenas se preparando para um momentobest cryptocurrency online casinoque precisarãobest cryptocurrency online casinoajuda? "Chamar issobest cryptocurrency online casinoegoísta porque no final essas tendências sociais têm benefícios?". Parabest cryptocurrency online casinoWaal, isso é esvaziar o sentido da palavra egoísta.

Sim, é claro que há sensações prazerosas associadas com a açãobest cryptocurrency online casinodar algo ao outro. Mas a evolução produziu sensações prazerosas para comportamentos que precisamos performar, como fazer sexo e comer. O mesmo é verdade para o altruísmo, diz Waal. Isso não altera fundamentalmente o que o comportamento é.

Manter uma linha tão dura entre altruísmo e egoísmo, portanto, é na melhor da hipóteses ingênuo e, na pior, mentiroso. E nós podemos ver o mesmo com discussõesbest cryptocurrency online casinonormas sociais. Filósofos como David Hume distinguiram o que um comportamento "é" e o que "deve ser", o que virou a base para a deliberação ética. Um animal pode performar o comportamento x, mas ele faz isso porque ele sente que deveria - por causabest cryptocurrency online casinouma norma?

Essa é uma distinção que Waal encontrou ao falar com filósofos segundo os quais nenhuma dessas observaçõesbest cryptocurrency online casinoempatia ou moralidade nos animais podem determinar se eles têm ou não regras. De Waal discorda, argumentando que os animais reconhecem normas.

Há exemplos simples, como uma teiabest cryptocurrency online casinoaranha ou um ninho. Se você causar algum dano a eles, o animal vai reparar rapidamente porque eles têm regras sobre como ninhos e teias devem funcionar e que aparência devem te. Ou eles abandonam o objeto ou começambest cryptocurrency online casinonovo e consertam. Os animais são capazesbest cryptocurrency online casinoter objetivos ebest cryptocurrency online casinose esforçar para realizá-los. No mundo social, se eles brigam,best cryptocurrency online casinoseguida se reúnem e tentam reparar o prejuízo. Eles tentam voltar a um estado. Eles têm normas sobre como essa distribuição deve ser. A ideiabest cryptocurrency online casinoque normatividade é restrita aos humanos não é correta.

No livro O Bonobo e o Ateu, Waal diz que os animais parecem possuir um mecanismo para reparação social. "Cercabest cryptocurrency online casino30 diferentes espéciesbest cryptocurrency online casinoprimatas se reconciliam após brigas e essa reconciliação não é limitada aos primatas. Há evidências desse mecanismobest cryptocurrency online casinohienas, golfinhos, lobos e cabras domésticas."

Ele também achou evidênciasbest cryptocurrency online casinoque os animais "ativamente tentam preservar a harmonia embest cryptocurrency online casinorede social ao se reconciliar após o conflito, protestando contra divisões desiguais e acabando com brigas entre si. Eles se comportam normativamente no sentidobest cryptocurrency online casinocorreção, ou tentativabest cryptocurrency online casinocorreçãobest cryptocurrency online casinodesviosbest cryptocurrency online casinoum estado ideal. Eles também demonstram autocontrole emocional e antecipaçãobest cryptocurrency online casinoresoluçãobest cryptocurrency online casinoconflito para evitar esse tipobest cryptocurrency online casinodesvio. Isso faz com que a diferença entre o comportamento primata e a moral humana não seja tão grande como pensado anteriormente".

Obviamente existe uma diferença entre reparação social primata e a institucionalizaçãobest cryptocurrency online casinocódigos morais centrais no coração das sociedades modernas humanas. Mesmo assim, dizbest cryptocurrency online casinoWaal, todos esses "sistemas morais humanos usam tendências primatas".

Quão longe essas tendências vão? Provavelmente, assim como as capacidades que permitiram a brincadeira (e consequentemente o ritual), até o surgimento do cuidado parental. "Durante 200 milhõesbest cryptocurrency online casinoanosbest cryptocurrency online casinoevolução mamífera, fêmeas preocupadas com suas crias se reproduziram mais do que as frias e distantes", dizbest cryptocurrency online casinoWaal. É claro que o cuidado com a cria é um comportamento vistobest cryptocurrency online casinoespéciesbest cryptocurrency online casinopeixes, crocodilos e cobras, mas as capacidadesbest cryptocurrency online casinocuidado dos mamíferos representam um salto gigante na história da evolução.

O começo da religião

As religiõesbest cryptocurrency online casinohoje podem parecer muito distantes da brincadeira entre mamíferos e da empatia que surgiram no nosso passado distante, e,best cryptocurrency online casinofato, a religião institucionalizada é muito mais avançada que uma dança da cachoeira. Mas a evolução nos ensina que fenômenos complexos e avançados se desenvolvem a partirbest cryptocurrency online casinocomeços simples. Como Bellah nos lembra, nós não viemosbest cryptocurrency online casinolugar nenhum. "Nós estamos imersosbest cryptocurrency online casinouma profunda história biológica e cosmológica".

Conforme a linha do macaco evoluiu do nosso último ancestral comumbest cryptocurrency online casinoambientes mais abertos, foi necessário pressionar macacos, que preferem viver sozinhos, a formar estruturas sociais mais permanentes. A seleção natural foi capazbest cryptocurrency online casinorealizar essa impressionante proeza ao aprimorar as paletas emocionais que há muito tempo estavam disponíveis aos nossos ancestrais. Com um leque mais amplobest cryptocurrency online casinoemoções, o cérebro do hominídeo foi capazbest cryptocurrency online casinoaprimorar suas capacidades, algumas das quais naturalmente os levaram a uma maneira religiosabest cryptocurrency online casinoexistir no mundo. Como essas capacidades são mais desenvolvidas com o crescimento do cérebro humano e o desenvolvimento do neocortex, comportamentos como brincadeira e rituais entraram uma nova fase no desenvolvimento hominídeo, transformando a matéria bruta a partir da qual a evolução começaria a institucionalizar a religião.

Apesar dessa história não determinar quem somos - para cada nova fase na história da vida há um poder maiorbest cryptocurrency online casinoagência - essa história biocosmológica influencia tudo que fazemos e como somos. Até a mais aparentemente autônoma decisão humana é tomada dentrobest cryptocurrency online casinouma história. Essa é a ideia por trás disso tudo. É isso o que temos mantidobest cryptocurrency online casinomente conforme voltamos para as sementes evolucionárias que floresceriam -best cryptocurrency online casinomaneira muito devagar - na religião humana.

Apesarbest cryptocurrency online casinointerpretar teologicamente as palavras "este é meu corpo", eu não deveria ignorar o fatobest cryptocurrency online casinoque a comunhão é sobre corpos - o meu, o seu, o nosso. A religião é um fenômeno corporal porque a maneira religiosabest cryptocurrency online casinoexistência evoluiu por milhõesbest cryptocurrency online casinoanos conforme os corposbest cryptocurrency online casinonossos ancestrais interagiam com outros corpos ao seu redor. Se alguém toma a comunhão ou se considera religioso, nós estamos navegando nossos mundos sociais com nossas capacidades evoluídasbest cryptocurrency online casinobrincar, empatizar e celebrar rituais entre nós.

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