O império que os poderosos astecas não conseguiram conquistar:top 10 online casino

top 10 online casino "Este é o legado do nosso povo", dizia meu tio enquanto admirávamos as pirâmides.

Não estávamos no Egito, mas sim na cidadetop 10 online casinoTzintzuntzan, Estadotop 10 online casinoMichoacán, no sudoeste do México.

As pirâmides, ou yácatas, elevando-se à nossa frente eram redondas e únicas, feitastop 10 online casinopedra vulcânica — talvez as relíquias mais preservadas dos purépechas, um grupo indígena pré-colombiano que, um dia, reinou por aqui, mas que a maioria das pessoas desconhece. De fato, eu nunca havia ouvido falar deles até poucos meses atrás, quando descobri que sou descendente direta daquele povo.

Nascida e criada na Califórnia, nos Estados Unidos, eu cresci sem conhecer essa parte da minha herança, que se perdeu na minha família com a morte do meu avôtop 10 online casino1978. Minha avó ficou com cinco filhos e sem rendimentos. Mas, depoistop 10 online casinomuito economizar, ela levou meu pai e seus irmãos do México para os EUAtop 10 online casino1983.

A pressão para integrar-se ao novo país fez com que meu pai se desligasse da nossa cultura purépecha. Apenas recentemente, quando comecei a ficar curiosa pela minha identidade, comecei a perguntar a ele sobre o nosso passado.

Até que,top 10 online casino2021, quando eu tinha 31 anostop 10 online casinoidade, ele me trouxe para Michoacán pela primeira vez. Foi quando conheci meu tio Israel, que contou que não apenas somos purépechas, mas que minha bisavó, Juana, ainda estava viva e morava na pequena vilatop 10 online casinoUrén, perto dali.

Quando as pessoas pensam no México antes da chegada dos espanhóis, elas automaticamente pensam nos astecas. Mas o que elas não sabem é que os purépechas viveram na mesma época — e o seu reino era tão poderoso que eles foram um dos poucos grupos indígenas mexicanos que os astecas não conseguiram conquistar.

Na verdade, é isso que os mexicanos geralmente sabem sobre os purépechas, segundo Fernando Pérez Montesinos, professortop 10 online casinohistória ambiental indígena da Universidade da Califórniatop 10 online casinoLos Angeles.

"É uma [forma] muito comumtop 10 online casinoreferir-se aos purépechas etop 10 online casinohistória, porque sabemos que os purépechas eram tão poderosos quanto os astecas", afirma ele, explicando que os astecas tentaram lutar contra os purépechas, mas não conseguiram derrotá-los.

Firme e fortetop 10 online casinoseu 1 metro e 40 centímetrostop 10 online casinoaltura, minha bisavó purépecha é uma anciã natop 10 online casinocomunidade e moratop 10 online casinouma casa humilde e desgastadatop 10 online casinoparedestop 10 online casinocimento.

Ela fala o idioma nativo, um patrimônio ameaçadotop 10 online casinoextinçãotop 10 online casinoum país onde a língua oficial é o espanhol. O México tem uma população estimadatop 10 online casino128,9 milhõestop 10 online casinohabitantes, dos quais 124,8 milhões — 97% — falam espanhol como língua nativa e apenas 175 mil falam purépecha, todos no Estadotop 10 online casinoMichoacán.

Conversando na cozinha da bisavó Juana, observei tudo o que podia: como ela cozinha sem eletricidade nem fogão; suas fileirastop 10 online casinopratostop 10 online casinobarro; e o fossotop 10 online casinopedra profundo no meio do cômodo onde ela prepara uma enorme panelatop 10 online casinonixtamal — sementestop 10 online casinomilho processadastop 10 online casinoforma específica para fazer tortillas.

Animada com o novo conhecimento sobre os meus ancestrais, perguntei a ela onde poderia aprender mais sobre minha herança purépecha. Ela mexeu a comida e lançou um olhartop 10 online casinoautoridade para o meu tio, dizendo a eletop 10 online casinoespanhol: "leve-a para Pátzcuaro".

No dia seguinte, estávamos na bacia do lago Pátzcuaro — eu, meu tio, tias e primos, observando maravilhados os monumentos que nossos ancestrais construíramtop 10 online casinohonra a divindades como o seu deus-sol, Curicaueri.

Entre o século 14 e o início do século 16, os purépechas dominaram o oeste do México, com uma população estimadatop 10 online casinomaistop 10 online casinoum milhãotop 10 online casinopessoas. Tzintzuntzan era a capital, onde vivia o irecha, o governante. Ao mesmo tempo, os astecas dominavam a região central do México, enquanto o império purépecha evitava que eles conquistassem os territórios ao norte e a oeste.

Segundo o geógrafo Jahzeel Aguilera Lara, pesquisador da Universidade Nacional Autônoma do México, "as yácatastop 10 online casinoTzintzuntzan — o 'lugar dos beija-flores' (em idioma purépecha) — são as estruturas piramidais mais bem preservadas da região".

"Alémtop 10 online casinoaprenderem sobre a arquitetura pública dos purépechas, (os visitantes) também aprendem sobre a formatop 10 online casinoque os purépechas entendiam o mundo e a importância que o lago Pátzcuaro tinha para eles", diz Aguilera Lara.

O império escolheu essa região por um motivo: a bacia abriga um lago colossal com diversas ilhas habitáveis, cheiotop 10 online casinopeixes e com um cenário exuberante àtop 10 online casinovolta, com as montanhas cobertastop 10 online casinopinheiros. A região é tão espetacular que os purépechas acreditavam que o lago fosse um portal para o paraíso.

"Esta é uma região muito importante para o surgimento dos purépechas na era pré-colonial da nossa história", afirma Sandra Gutiérreztop 10 online casinoJesus, nativa purépecha e professoratop 10 online casinoestudos latino-americanos da Universidade do Estado da Califórniatop 10 online casinoLos Angeles. "Era um cenáriotop 10 online casinoencontros e intercâmbios gastronômicos, culturais e linguísticos."

Quando os espanhóis chegaram à bacia do lago Pátzcuaro, entre 1521 e 1522, eles capturaram o governante purépecha e forçaram o império a abdicar do seu poder.

Ainda assim, Pérez Montesinos explica que os historiadores consideram que essa transição foi mais pacífica que o cerco dos espanhóis aos astecas. Os purépechas conseguiram mais autonomia que os astecas, e suas elites continuaram a ter influência e autoridade sobre a região.

"Nada podia ser feito sem a permissão ou autorização das elites purépechas", explica Pérez Montesinos.

"A forma tradicionaltop 10 online casinover as coisas é que os espanhóis chegaram e faziam o que queriam, mas o que sabemos agora é que os espanhóis sempre precisavam perguntar e negociar com as elites purépechas para permanecer no comando."

Um exemplo, segundo ele, é a Igreja Basílicatop 10 online casinoNossa Senhora da Saúde, construídatop 10 online casinoPátzcuaro pertotop 10 online casino1540.

"O conhecimento convencional é que [o bispo] Vascotop 10 online casinoQuiroga construiu a catedral, mas ela foi obra das mãos dos purépechas", afirma Pérez Montesinos. Ele explicou que os espanhóis não precisaram usar trabalho forçado para construir a catedral, pois a comunidade purépecha concordoutop 10 online casinocedertop 10 online casinomãotop 10 online casinoobra.

"Existe essa narrativa fortemente dominantetop 10 online casinotentar diminuir as conquistas quotidianas do povo purépecha — destacando que foram os frades espanhóis que os ensinaram a fazer esses trabalhos artesanais, mas, frente aos desafios assustadores, os purépechas incorporaram novas coisas às suas vidas para fazer algo original", ele conta.

Enquanto viajávamos pelo Estado, comecei a ver toques da arquitetura purépecha. Como Michoacán é ricotop 10 online casinocarvalhos e pinheiros, o império purépecha ficou conhecido pelatop 10 online casinohabilidadetop 10 online casinoconstruçõestop 10 online casinomadeira — as mais notáveis foram as casastop 10 online casinomadeira tradicionais chamadas trojes.

Com a colonização, o povo purépecha incorporou seus trabalhos manuais à infraestrutura colonial espanhola, que permanece até hojetop 10 online casinotoda a regiãotop 10 online casinoMichoacán.

Como os purépechas conseguiram manter grande parte datop 10 online casinoautonomia, os seus três centros administrativostop 10 online casinopoder — Tzintzuntzan, Pátzcuaro e Ihuatzio — permaneceram sendo centros econômicos durante a era colonial.

"Eu vivitop 10 online casinoPátzcuaro por toda a minha infância e é o lugar mais bonito para visitartop 10 online casinobusca da história dos purépechas. Não existe outro lugar igual", disse meu tio.

Quando chegamos à Plaza Grande da cidade, havia uma celebração da cultura purépecha, como ocorre todos os finstop 10 online casinosemanatop 10 online casinoPátzcuaro. Meninos adolescentes apresentavam uma dança tradicional, a Danzatop 10 online casinolos Viejitos ("Dança dos Velhinhos").

Eles estavam vestidostop 10 online casinobranco e usavam gorros coloridos feitos à mão ou chapéustop 10 online casinopalha cobertos com fitas vibrantes com as cores do arco-íris. Eles ficavam parados com suas bengalas e estranhas máscarastop 10 online casinohomens mais velhos até começarem a sapatear.

Essa dança pré-colonial era realizada originalmente pelos mais velhos, como partetop 10 online casinoum ritual para os antigos deuses. Mas, depois da colonização, os purépechas usaram a dança para zombar dos espanhóis. Por isso, os dançarinos usam máscaras engraçadas durantetop 10 online casinoimitação exagerada dos homens idosos.

Embora o império tenha adquirido enorme poder e deixado para trás todo esse incrível legado, os purépechas foram quase esquecidos da história mexicana, ofuscados pelos astecas.

"Isso tem mais a ver com a forma como surgiu o nacionalismo mexicano nos séculos 19 e 20. Tudo é centralizado na Cidade do México e a narrativa da identidade mexicana foi construída principalmente sobre o legado dos astecas", segundo Pérez Montesinos.

"E, como há mais narrativastop 10 online casinobatalhas, guerras e resistência contra os espanhóis, existe muito mais material [entre os astecas] para uma história épica, enquanto você não tem o mesmo tipotop 10 online casinodrama com os purépechas."

Volteitop 10 online casinoMichoacán como outra pessoa, orgulhosa desse novo conhecimento sobre meus ancestrais,top 10 online casinocultura e suas tradições. Fiquei tão entusiasmada que voltei para o México seis meses depois com meu pai e sentei-me com minha bisavó para continuartop 10 online casinoonde paramos.

"Você pode me ensinar purépecha?", perguntei. A bisavó Juana apontou e respondeu: "ele pode ensinar você". Virei para trás e percebi que ela estava apontando para o meu pai.

"O quê? Você sabe falar purépecha?", perguntei, sem acreditar. Ele riu e respondeu: "isso faz muito tempo, eu sabia, mas não sei mais".

Juana contestou: "você pode ensinar a ela. Ninguém nunca esquece, esta é a nossa cultura."

Leia a versão original desta reportagem (em inglês) no site BBC Travel.

- Este texto foi publicado originalmentetop 10 online casinohttp://roberthost1.accountsupport.com/vert-tra-62343057

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