Síndrome do Impostor Racial: o choque entre a forma como você se vê e o jeito como te enxergam:use of onabet b cream

use of onabet b cream Em dezembro, Hilaria Baldwin, mulher do ator Alec Baldwin, foi amplamente ridicularizada por parecer fingir ser espanhola. A estudante coreana-americana Arden Yum diz que, como Hilaria, pessoas que fazem parteuse of onabet b creamminorias étnicas também podem se identificar com uma cultura diferente. Mas há diferenças cruciais.

Há um vídeo que a mostra tendo dificuldade para lembrar a palavrause of onabet b creaminglês para pepino. Ela tem um sotaque mediterrâneo e chama seus filhosuse of onabet b cream"os Baldwinitos". Além disso, seu marido, Alec Baldwin, disse ao apresentador David Letterman: "Minha mulher é da Espanha". Portanto, compreensivelmente, muitos acreditavam que Hilaria Baldwin era espanhola.

Acontece que Hilaria nasceu Hillary Hayward-Thomas. Ela cresceu e foi para a escolause of onabet b creamMassachusetts, nos Estados Unidos, e cursou a universidadeuse of onabet b creamNova York. Seus pais gostavamuse of onabet b creampassar férias na Espanha e se aposentaram lá quando ela tinha quase 20 anos.

Houve um momentouse of onabet b creamdezembrouse of onabet b creamque Hilaria se tornou um dos principais tópicosuse of onabet b creamconversa — e piadas — nas redes sociais. A comediante Amy Schumer chamou o episódiouse of onabet b cream"insano e divertido", acrescentando: "Você não pode simplesmente fingir que é da Espanha".

A atriz Salma Hayek, que interpretou a namoradause of onabet b creamAlec Baldwinuse of onabet b creamna série 30 Rock, foi mais simpática. "Todos nós mentimos um pouco", disse ela. Embora Hayek seja mexicana, os ancestraisuse of onabet b creamsua mãe eram espanhóis, ela ressaltou, acrescentando que Hilaria foi "inteligenteuse of onabet b creamquerer ser espanhola — somos legais".

Defendendo-se emuse of onabet b creampágina do Instagram, Hilaria disse: "Nós celebramos as duas culturasuse of onabet b creamnossa casa. Alec e eu estamos criando nossos filhos bilíngues, assim como eu fui criada. Isso é muito importante para mim. Eu entendo que minha história é um pouco diferente , mas é minha e tenho orgulho dela".

Ela disse ao jornal americano The New York Times queuse of onabet b creamidentidade era pessoal: "Quem pode dizer o que você tem permissão para absorver e não absorver enquanto cresce?".

À primeira vista, ela poderia estar descrevendo algo sobre o que meus amigos e eu falamos com frequência: a síndrome do impostor racial.

Isso ocorre quando seu senso internouse of onabet b creamidentidade não corresponde à percepção dos outros sobreuse of onabet b creamidentidade racial e dá origem a um sentimentouse of onabet b creamdúvida sobre si mesmo. Geralmente, é algo vivenciado por pessoas como eu, que vivemuse of onabet b creampaíses onde somos uma minoria étnica.

Meus pais são coreano-americanos e nasci na cidadeuse of onabet b creamNova Yorkuse of onabet b cream2002.

Meu irmão mais novo e eu crescemos nas ruas movimentadas e movimentadasuse of onabet b creamManhattan. Tivemos a sorteuse of onabet b creamviver a infância nesta cidade cheiause of onabet b creampessoasuse of onabet b creamtodas as origens e etnias.

Algumas áreas são mais diversas do que outras. O Upper West Side, localizado entre o rio Hudson e o Central Park, é tranquilo, residencial e rico. Também é 68% branco. Quando você imagina programasuse of onabet b creamTV glamorosos como Gossip Girl e Sex and the City, eles geralmente se passam no Upper West ou Upper East Side.

Eu estudouse of onabet b creamuma escola predominantemente branca, onde a maioria dos alunos são ricos e privilegiados. Quando eu era mais jovem, muitas vezes ficava na defensiva quando meus amigos faziam perguntas sobre os pratos coreanos que eu comia ou os programas coreanos que eu via. Eles não estavam sendo insensíveis, mas eu não queria que minha descendência asiática minasse a identidade que apresentava na escola.

A representaçãouse of onabet b creamasiáticos na mídia americana recicla um punhadouse of onabet b creamclichês. Eu via a Mulan, uma princesa guerreira da Disney, mas não conseguia me identificar comuse of onabet b creamferocidade. E também havia o personagem do garoto asiático genérico das séries cujo único propósito era ser um nerd tímido sem qualquer outro enredo.

Na escola, as pessoas muitas vezes achavam que eu me encaixaria no estereótipo da garota asiática tímida, e isso se tornou uma profecia.

Eu tinha medouse of onabet b creamlevantar a mão nas discussõesuse of onabet b creamclasse ouuse of onabet b creamfalar com os novos colegas, e minha autoconfiança despencou. Ficavause of onabet b creamsilêncio. Achava que tinha que me conter e parecer ser branca para me encaixar. Queria apagar todas as minhas características asiáticas.

Embora eu não fosse branca, também não era considerada totalmente coreana. Eu estava preso num limbo. Na sétima série, um amigo meu sino-americano costumava me chamaruse of onabet b creambanana: branca por dentro, amarela por fora.

Eu me sentia uma impostora. Na época, nunca tinha estado na Coreia do Sul e não conseguia falar mais do que cinco palavrasuse of onabet b creamcoreano.

Eu estava constantemente questionando minha identidade, duvidando que pertencia a qualquer um dos grupos raciais.

Mas, quando fiz 15 anos, tudo mudou. Minha família se mudou para Hong Kong por um ano por causa do trabalhouse of onabet b creamminha mãe com uma galeriause of onabet b creamarte. Em minha nova cidade, eu estudavause of onabet b creamuma escola internacional. Estava totalmente imersouse of onabet b creamuma comunidade com outros asiáticos pela primeira vez. Havia pessoas da China, Cingapura, Taiwan e Coreia do Sul na minha série. Mesmo tendo crescido nos Estados Unidos, não parecia nem me sentia mais uma estranha.

Na hora do almoço, meus amigos e eu sentávamosuse of onabet b creamuma escada na frente da nossa escola e pegávamos nossas caixas com comida asiática caseira, que comíamos com pauzinhos coloridos. Pela primeira vez, eu não estava desvendando cuidadosamente as conotações raciaisuse of onabet b creamcada interação. Fomos à praia no lado suluse of onabet b creamHong Kong, saímos para comer dim sum e ouvimos bandas locais.

Memóriasuse of onabet b creamHong Kong se repetiramuse of onabet b creamminha cabeça quando voltei para Nova York e decidi criar o The Peahce Project, uma plataforma para vozes asiáticas na formause of onabet b creamentrevistas, arte, redação e podcasts. Quando a quarentena começouuse of onabet b creammarçouse of onabet b cream2020, nossa página do Instagram começou a ter muito mais engajamento, e um tópico que conectou nosso público foi a síndrome do impostor racial.

Muitas pessoas com pais imigrantes parecem se identificar com o conceitouse of onabet b creamsentir queuse of onabet b creamidentidade interna estáuse of onabet b creamconflito com o que os outros percebem que são.

Os EUA têm uma longa históriause of onabet b creamatribuiçãouse of onabet b creamidentidade, muitas vezes fazendo com que as pessoasuse of onabet b creamcor se questionem. Um bom exemplo disso é a introdução do "quantumuse of onabet b creamsangue" para as tribos indígenas americanas.

"O quantumuse of onabet b creamsangue é um sistemause of onabet b creamcálculouse of onabet b creamsangue introduzido pelo governo federal no início do século 19 como meiouse of onabet b creamrestringir os direitos dos indígenas americanos", disse o advogado Brett Chapman, cujo pai Urso Em Pé, foi o primeiro indígena a conquistar direitos civis parause of onabet b creamtribo nos Estados Unidos.

A ideia do quantumuse of onabet b creamsangue foi então adotada pelos próprios indígenas. A tribo Miccosukee da Flórida, por exemplo, exige que alguém tenha 50%use of onabet b creamsangue tribal para se qualificar como membro. Isso levou muitos a questionaruse of onabet b creamidentidade, diz Brett.

As crianças indígenas também foram separadasuse of onabet b creamsuas tribos e forçadas a se assimilar aos americanos brancos e a adotar seus valores, acrescenta. "O que significava que a síndrome do impostor racial foi imposta a eles. As pessoas foram forçadas a mudar quem eram."

Talvez a identidade internause of onabet b creamHilaria Baldwin estejause of onabet b creamconflito com a forma como os outros a percebem?

A identidade é fluida, e pessoasuse of onabet b creamqualquer raça podem sentir afinidade com uma cultura da qual não fazem parte. Masuse of onabet b creamexperiência é claramente muito diferente da experiênciause of onabet b creamuma pessoause of onabet b creamcor nos Estados Unidos, ouuse of onabet b creamalguém que parece asiático, mas foi criadouse of onabet b creamNova York.

Para mim, não é apropriado que um branco privilegiado adote a identidadeuse of onabet b creamum hispânico nos EUA. Hilaria Baldwin evidentemente se identifica como espanholause of onabet b creamvezuse of onabet b creammexicana, porto-riquenha ou cubana, mas a maioria dos falantesuse of onabet b creamespanhol nos EUA são desses lugares, ou da América Central — euse of onabet b creamacordo com o Pew Research Center, mais da metade afirma ter sofrido discriminação. Uma pessoa branca que se passa por hispânica nunca precisa se preocupar com isso.

Muitosuse of onabet b creamnós não temos a brancura como redeuse of onabet b creamsegurança.

A maneirause of onabet b creamlidar com a síndrome do impostor racial é abrir mais espaços para contarmos nossas próprias histórias e compartilharmos nossas experiências.

Em relato a Megha Mohan, repórter de gênero e identidade da BBC.

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